交际家看到了民主政治和独裁统治的对峙，学者看到了人道在落空束缚后形成的恶果，基督徒看到了妖怪和神明的斗争，记者看到的是这部小说的远景和消息代价。
她没法接管如许的结局，便向林子轩提出抗议。
他们一探听才晓得这两人在停止文学创作，在按照那一天的会商写一部小说。
特别是一些学者和记者，对此更加有兴趣，便要求林子轩把稿子念给他们听。
故事的生长出乎这群西方人的料想，这不是一本儿童故事，一群孩子相互帮忙，共渡难关，称道孩子们之间的友情和勇气。
但他们发明比来几天这位新火伴玩起了失落，除了用饭的时候，大多都待在本身的舱房里，连那位热忱风趣的布克夫人也躲了起来。
这就让人作呕了？
见证一部小说的创作过程能够度过旅途的无趣光阴，让他们有种参与感和满足感。
他认识到所谓的野兽不过是人本身罢了。
赛珍珠佳耦是很驰名誉的学者，林子轩在中国有必然的影响力。
也不是鲁滨逊式征服天然和荒岛的小我豪杰主义。
有些人以为林子轩写得过分残暴，他们不信赖孩子们会做出这么险恶的事情。
她有了不想翻译的动机。
只是他不想本身来念小说，作为东方人，不风俗这类交换体例。
因而，每天早晨在甲等舱厅堂的一个角落，都会停止一场小型的文学交换活动。
实在是这个期间的邮轮上没有甚么文娱设施，只能依托谈天来打发时候。
正如戈尔丁获得诺贝尔文学奖的来由，评委以为他的小说“具有清楚的实际主义论述技能以及假造故事的多样性与遍及性，阐述了本日天下人类的状况”。
赛珍珠信赖了，然后代表着文明的猪崽子也死了，妖怪杰克完整统治了荒岛，代表着民主的拉尔夫只能四周流亡。
这个任务交给了赛珍珠，她翻译完《蝇王》的稿子后便能够念给那些西方人听了。
跟着情节的展开，孩子们产生了分歧，他们担忧荒岛上会有野兽，以杰克为首的孩子主张去打猎，以拉尔夫为首的孩子则想等候救济。
作为基督徒鼓吹福音，神爱世人，可她在这部小说中看到的是妖怪的化身杰克杀死了耶稣的化身西蒙，妖怪就要统治这座荒岛了。
一群孩子在荒岛上如何保存的话题成为了邮轮上的热点。
另有美国小说《饥饿游戏》，一样是把一群人放到近似荒岛的环境，然后自相残杀。
西蒙的灭亡让赛珍珠想到了耶稣受难的过程，这部小说具有稠密的宗教色采，只是过分暗中和残暴了。
这些无聊的西方人除了谈天，就是在舱房里看书。比及邮轮停靠在某座都会的时候下去转悠一番。大多数时候都呆在邮轮上。
邮轮上的西方人不见得都熟谙他们，但很多人的确晓得他们的一些事情。
那是在欧洲国度之间飞行的豪华邮轮，从西欧等国到亚洲的邮轮以载客为主，不会供应特别的办事，能够有吃起来不反胃的饭菜供应就很不错了。
偶然候，他们在白日也会停止会商。
故事在乎味着先知的西蒙灭亡达到了一个小飞腾。
当然。在西方社会也有很多离群索居的作家，只是本身创作，不但愿和人分享，乃至会把不对劲的稿子烧掉，不肯意颁发。