那些退场的门生大多是激进派，以为林子轩支撑保守派，就像是林子轩在《晨报》副刊上为泰戈尔做的辩白一样。
他们觉得林子轩从西方留学返来，是新文学的领甲士物，应当站在他们这一边。
为了让这场演讲不至于冷静无闻，让更多的人记着他的观点，他筹办了杀手锏。
“你的这首词可不是写给门生的啊。”胡拾感慨道。
并且，新月社的成员觉得他没来过北平，便美意的带着他四周旅游，长城天然在此中。
“我之以是倡导中国的传统文明，是因为它很美。”林子轩如此说道，“诸位莫非以为唐诗不美么？宋词不美么？另有《红楼梦》和《西纪行》，它们就是我们的传统文明，我们真的要不加挑选的通盘攻讦它们么？”
在后代，到长城是旅游，此时到长城叫做怀古，因为民国期间的长城可不像后代八达岭那么富丽和热烈，这时候的长城较为萧瑟。
在林子轩讲到要担当传统文明的时候，就有很多北大门生退场了。
剩下的上百门生精力一震，这位墨客要作诗了，没想到最后另有这类福利。
这就形成了各种思惟的碰撞和抵触，门生们一样如此，都有各自对峙的态度。
在林子轩讲到要有挑选的学习西方文明，要辩白清楚西方文明中的精华和糟粕，不能通盘接管的时候，又有一部分门生退场了。
大学就应当是这个模样，培养出各种分歧的人才，而不是像是一个模型刻出来的主子。
林子轩看着门生退场，心中苦笑。
1931年，有一名叫做倪锡映的作家写了一套都会地理小丛书，专门先容当时中国各多数会的旅游景点。
在科学和玄学的论争中，他是科学派的首要人物，以是很清楚目前中国思惟界的混乱近况，林子轩明天的演讲把思惟界的三个家数都获咎了，必定会遭到各方的进犯。
对于本国人来讲，另有一个处所就是听梅兰方唱戏。
因而，偌大的大会堂从数百人变成上百人，对峙下来的门生恐怕大多是怀着猎奇的心态。
对此他并不悔怨。接下来他议论了传统文明的美。
林子轩毕竟教过书，板书不错，笔迹不是正楷，却别有一番张狂，恰好配上这首大气澎湃的诗词，相得益彰。
在北京大学的校园内，胡拾看着林子轩矗立的身影，感觉这个年青人在走着一条和他们都分歧的门路，这条路走的人少，想来会非常的孤傲。(未完待续。)
这是他自找的，怨不得旁人。如果他讲一讲新诗，再现场写一首美好的新诗，做一作秀，绝对能博得合座彩，大师都欢畅。
“北国风景，千里冰封，万里雪飘。望长城表里，惟余莽莽；大河高低，顿失滚滚。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”
不过，这一次，他只想说出本身的实在设法。
站在长城上的林子轩想起了这首《沁园春》，就借着此次演讲说了出来，以壮阵容。
他没有给门生留下发问的时候，便下了讲台，和胡拾打了个号召。
中国的传统文明的确是很美的，通盘否定既不公允，也很可惜。
林子轩拿起粉笔，回身在黑板上写了起来，一边写一边大声朗读。
在这个期间，北大能够说是新文明的发源地，蔡元赔提出了“思惟自在，兼容并包”的办学理念，北大的学术氛围自在，包容各家思惟。