在中国这类男尊女卑的大环境下，不能说没有以女性角色为主的文学作品，但极其少见。
上海的女人更轻易打仗到西方文明，更加大胆，有些女人乃至给林子轩写信，想要和他谈谈人生和抱负。
在冯程程看来，林子轩真不如何晓得女人的心机，在和女人的来往中，偶然候乃至是有些笨拙，不晓得如何对付。
严独贺看完以后有种说不出来的感受，特别的奇特。
因为它提到了一个命题。
由此培养了一批思惟独立的女性文学家。
那么在这类环境下，我们是谨慎的保护旧有的婚姻，还是寻求本身的幸运。
接着就有人提及包办婚姻的题目，在包办婚姻之下，我们底子没有挑选爱情的权力。
这莫非是小说将来的创作趋势？
这两部小说在上海引发了不小的反应，特别是在女性群体中，她们喜好思嘉身上西方女人的直率，也喜好李文秀身上东方女人的含蓄。
一样也能看到很多女性英勇的寻求本身的幸运。
这也是让冯程程放心的处所。
在这个期间，包办婚姻还是支流，能够寻求自在婚姻的毕竟是少数。
此时报纸上的会商已经远远超越小说的范围，变成了一个社会题目，很多学者参与此中，这是民国以来第一次大范围的会商爱情和婚姻的话题。
在十里洋场，有些末流的作者为了勾起男性读者的猎奇心，特地用女性的视角和语气写艳情小说，这在文坛属于不入流的手腕。
如果你爱的人不爱你，你该如何办？
在戏曲上有《杨门女将》，诗歌上有《木兰辞》，更有无数描述闺怨的词作。
这就是激发上海报纸大会商的主题，我们应当有甚么样的爱情观。
这就是西方女性和东方女性的辨别。
但女性文学向来都不是文学创作的支流，乃至是偏的不能再偏的冷门。
女性文学逐步成为一种不成忽视的潮流。
因而，有人看的憋闷，就在报纸上发文会商李文秀的挑选，对待爱情，要不要罢休？
严独贺以为第二个奇特之处在于《白马啸西风》不像是武侠小说，更像是言情小说，并且是那种虐主的言情小说。
这里要申明一下，固然民国期间规定了一夫一妻轨制，但履行起来比较困难。
林子轩一不谨慎扮演了女性文学发蒙者的角色。
当然，就算没有林子轩，也会有其别人扮演这个角色，女性文学的觉醒是期间大环境形成的，正如口语文的呈现一样。
严独贺不信赖林子轩会采纳这类体例来吸引读者，他想到了林子轩的《乱世才子》，也是以女性的视角来报告故事。
这些名媛们的糊口较为丰富，但内心非常空虚，她们把林子轩当作了知音，以为他最晓得女人的心，不然写不出如此让人动情的人物来。
也呈现过如李清照和朱淑真这类词坛名家。
第一个奇特在于这是一部以女性为配角的武侠小说。
思嘉和李文秀一样，都是有独立思惟的女人，不过对于得不到的爱情，思嘉挑选了争夺，李文秀则挑选了罢休。
特别是最后李文秀罢休分开大漠，孤零零的一小我返回江南，更是让人揪心不已。
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厥后的张爱灵和萧虹，更多的是对自我的糊口，对社会的看望。