这实在就是要民族化。
他们这些新文明的领航者，觉得本身代表着先进的一面，扮演者挽救者的角色，经常大声疾呼，要把愚笨的农夫唤醒。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老迈叫天保，老二叫傩送。
小说详确入微的描述了湘西边地特有的风土情面，用诗意的说话揭示出湘西边疆特有的清爽娟秀的天然风景。
你写的小说，想要让公众觉醒，可公众底子就看不懂，这不是白搭工夫么？
郑震铎认识到林子轩的《边城》和现在以攻讦农夫为主的小说分歧，这是另一种对待农夫的体例。
他怀着哀其不幸、怒其不争的庞大情感描画糊口与磨难中而又麻痹、愚笨的故里人，怜悯与攻讦，讽刺与哀怜相互交叉，构成乡土小谈笑剧与悲剧相融会的美学气势。
傩送是唱歌妙手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，决然驾船远行做买卖。
充分揭示了一个乡间人诚恳巴交，浑厚仁慈的一面。
小说写了湘西天然风景的洁白，也是为了状写湘西民气灵的洁白。
端五节翠翠去看龙舟赛，偶尔相遇边幅漂亮的青年海员傩送，傩送在翠翠的内心留下了深切的印象，两人互有好感。
翠翠的爷爷是个老船夫，以渡船载人过河为生。
作者对小时候阿谁在西瓜地月光下捉猹的活泼少年，和厥后叫老爷、为糊口所迫蕉萃、充满奴性的闰土停止了比较，得出了封建社会下公众的愚笨。
同时，傩送的兄长天保也喜好上了翠翠，并提早托媒人提了亲。
就以《故里》为例，小说写了一个叫做闰土的人。
她和爷爷相依为命，对于爱情忠贞不渝，最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗亭，苦恋并等候着傩送的返来。
在新文学刚开端的时候，文学创作有较着欧化的趋势。
在安葬了爷爷后，翠翠接过爷爷的谋生，持续载人过河，同时等候着心上人的返来。
他起家，站在窗前，拿出一支烟抽着，沉默下来
天保本性豪放、慷慨。傩送孤傲地寻求着爱情，最后孤傲地出走，不知流散到甚么处所。
他看到的是麻痹和愚笨。
林子轩出道以来，被人诟病最多的是没有文采，写的小说大多都是平铺直叙，过分直白，很多文人用这一点进犯林子轩的学问涵养太差。
老船夫只好愁闷地回到家，翠翠↖，问他，他也没提及甚么。
以及糊口在那边的一群土生土生的“乡间人”。
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠有着无穷的亲情。
并且，《边城》的笔墨极其美好，让郑震铎非常惊奇。
第二天，翠翠起来发明船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发明爷爷已在雷声将息时死去了……
因而，就有人号令文学的“处所色采”，倡导文学应有“从土里滋长出来的本性”，号令作家“须得跳到空中上来，把土气味、泥滋味透过了他的脉搏，表示在笔墨上”。
他乃至猜想，林子轩之以是把小说写的那么直白，是为了让更多的人能够看懂。
在新文学的范例中，乡土小说的鼓起是从鲁讯开端的。
这一点，无疑值得他们这些作家学习。
但却忽视了公众仁慈浑厚的一面，这固然和这个期间的潮流不符，倒是值得赞美的。