在新文学刚开端的时候，文学创作有较着欧化的趋势。
兄弟俩没有遵循本地民风以决斗论胜负，而是采取公允而浪漫的唱山歌的体例表达豪情，让翠翠本身从当挑选。
他怀着哀其不幸、怒其不争的庞大情感描画糊口与磨难中而又麻痹、愚笨的故里人，怜悯与攻讦，讽刺与哀怜相互交叉，构成乡土小谈笑剧与悲剧相融会的美学气势。
你写的小说，想要让公众觉醒，可公众底子就看不懂，这不是白搭工夫么？
小说写了湘西天然风景的洁白，也是为了状写湘西民气灵的洁白。
“这小我或许永久不返来了，或许‘明天’返来！”
小说的篇幅不长，郑震铎很快就看完了，
但却忽视了公众仁慈浑厚的一面，这固然和这个期间的潮流不符，倒是值得赞美的。
在新文学的范例中，乡土小说的鼓起是从鲁讯开端的。
这是鲁讯看题目的角度。
就以《故里》为例，小说写了一个叫做闰土的人。
翠翠是个天真仁慈、和顺清纯的小女孩，她来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
爷爷对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠竭诚的爱，以及兄弟间竭诚的手足之爱，这些都代表着未受净化的农业文明的传统美德。
但是，不久以后，天保坐船出了事，淹死了。
因而，就有人号令文学的“处所色采”，倡导文学应有“从土里滋长出来的本性”，号令作家“须得跳到空中上来，把土气味、泥滋味透过了他的脉搏，表示在笔墨上”。
今后的新文学作家大多在仿照鲁讯的写法，对于故里以攻讦为主，兼带着一丝乡愁。
他乃至猜想，林子轩之以是把小说写的那么直白，是为了让更多的人能够看懂。
因为当时倡导新文学的作家大多都有留学背景，经常翻译外洋的著作，他们很天然的鉴戒了西方小说的叙事体例。
但《边城》不一样，这部小说中没有攻讦，只要歌颂和歌颂。
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠有着无穷的亲情。
《边城》则是用中国传统文明的视角，深切到那群乡间人当中，体味他们的喜怒哀乐。
傩送是唱歌妙手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，决然驾船远行做买卖。
作者对小时候阿谁在西瓜地月光下捉猹的活泼少年，和厥后叫老爷、为糊口所迫蕉萃、充满奴性的闰土停止了比较，得出了封建社会下公众的愚笨。
船埠的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷酷，不肯意翠翠再做傩送的媳妇。