第六章 民国二十五年（1936）[第5页/共20页]

华北危急迫在眉睫，天下纷繁要求连合御侮的同时，消息界、文明界争夺谈吐自在的呼声，响彻大江南北。

1934年，周作人还曾颁发《弃文从武》一文。此文表示了周作人在中日大战一触即发的局势下的冲突表情：文人应有守土之责，又深感墨客无用，而对战役的前程也贫乏信心。他说：“据我妄图，假定两国相争，到得一国的水兵毁灭了，敌舰能够来泊岸的时候，仿佛该是媾和了罢？”“中国甲午以来，至于甲戌这四十年间便一向只保有媾和状况的水兵……当今要开端战役，如是能够，那是否近于古迹？”《弃文从武》比《颜氏学记》仿佛更沉着、更理性些，开端考虑中国“从武”“武备”具不具有与日本开战的才气，文中透暴露无法和悲观的情感。据郑振铎在《惜周作人》一文中流露，他在撤离北平之前，找到周作人谈了一次话，周作人反复《弃文从武》的观点，对他说，和日本作战是不成能胜的，人家水兵还没打，已经登岸来了，我们如何能够抵当人家？

3月12日，面对日本铁蹄步步逼近，胡适颁发《日本人应当醒醒了！》，“披沥胸怀”警告日本人，“应当醒醒了”。他断言中百姓族在日本人的“重炮与炸弹”下，“是不会屈就的”。在血与火的浸礼下，中国会一每天强大，终究会成为日本的掘墓人。

王西彦是1933年暑假单身到北平进入中国大学国粹系读书的。后又插手北平左联和旧学联的活动，插手一二·九活动，被选为“北平作家协会”候补履行委员。他的回想，明显是厥后传闻的，是以与究竟有出入。

孤傲是作家的精力资本，一小我能够被毁灭，但不成以被打倒。一小我作品中的一些东西能够不会顿时被了解，在这一点上，他偶然是荣幸的；但是它们毕竟会清楚起来，按照他们以及作家具有的点石成金的本领大小，他们将青史留名或被人忘记。

“丑的字句”争辩刚息，梁实秋又多次著文，攻讦“五四”文学“浪漫的趋势”，周作人就是被攻讦者之一。但这纯属文学看法之争，并没有像缔造社、太阳社与鲁迅关于“反动文学”论争时，搬出十八般兵器。周作人与梁实秋在争辩中，还是能够做朋友。比如，梁实秋特邀周作人到清汉文学社做文学演说。周作人感觉梁实秋对“五四”文学浪漫主义的攻讦有事理，则由衷佩服。梁实秋办《自在批评》，周作人成为该刊的首要撰稿人。

九一八事情后，日本帝国主义开端大范围武装侵犯中国，沈阳、吉林、黑龙江接踵沦亡。吴承仕时任北京师范大学传授联席集会主席，曾与高步瀛、袁同礼等多名西席联名通电天下，声讨日本帝国主义侵华罪过并要求百姓党当局抖擞抗日。

胡适在《国际流言中的一个胡想》（《独立批评》第九十号）一文中，重申他的这一主张：“即便华盛顿和伦敦、巴黎、柏林、罗马的当局都承认了满洲国，中国的当局和群众也决不承认它的，更不消说中、满的联盟了。”