别的有一次，玛丽亚聘请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮。
发明小孩的母亲曾梦见，耶喜喇嘛手抱婴孩，硬塞在她的度量。
在一见到这个西班牙小孩时，梭巴仁宝哲顿时便认出，这便是本身梦中见到的小孩。
桑格说的很快。
自六零年代，西方的嬉皮士，多量多量地涌至印度及尼泊尔等地。
在一见达到赖喇嘛时，小孩便笑起来，跌跌碰碰的采了一朵白花，再把花献给了达赖喇嘛。
他听了我的话，哈哈大笑：“我有需求给你解释一下，实在海峰方丈口中的活佛，只不过是一中尊称。我们何不进屋里说？”
桑格仿佛看出了我的不解，浅笑着对我说：“你心有迷惑，何不问出来？”
但在他刚满成人春秋的生日会上，他留下了一封报答父母哺育恩典的信，便本身找到了去印度，成为了一名和尚，最后被确认出其先世身份。
他们当中的一名，生於对东方宗教完整没有熟谙的家庭中，自幼不太说话，也未显现出太多灵异的现像。
玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。
耶喜喇嘛的先世弟子，梭巴仁宝哲，此时便开端重视他。
梭巴仁宝哲在梦中，又曾梦见，其先师转成了一个眼睛敞亮的西方小孩。
这些预言分歧指出，转世者之父名为「巴高」，母为「玛丽亚」。
“与藏传佛教打过交道的人，少不免会听度日佛这尊称。有些人自觉地觉得，活佛就是活的佛，也有好些人感到不觉得然，思疑如何这么活的佛呢！活佛一词，可见於很多明、清文献当中，比方清朝天子赐赉好几个藏省高僧的封号及印章中，就的确能读到汉文活佛二字。驰名的章嘉国师，是乾隆天子的上师，文史中亦常以章嘉活佛之名尊称。这些汗青上的封号，全出於天子的册封及尊崇。”
在1985年一个浅显的西班牙佛教家庭中，有一个婴孩在雷电交集合出世了。
这屋子不是很大，非常古香古色，一出来便有一种寂静厉穆的感受。
梭巴仁宝哲早在耶喜喇嘛身后不久，便曾多次请真正有神通才气的人，查询其师转世之下落。
而现在能称得上活佛的，只要班禅和达赖。
他们又找机遇本身磨练小孩，终究都不得不信赖。
有一名洋人曾担负耶喜喇嘛的司机职位。
没多久后，小孩通过了辨认其先世用过的法器及私家物品等磨练，正式升座担当了耶喜喇嘛的名位，名为「奥色仁宝哲」。
这时候，小孩才十四个月大。
我们四个出去屋子。
在翻看一些当年与喇嘛会晤时所摄之旧录影带时，他们又发明了，耶喜喇嘛曾说过一些古怪而当时未有人穷究的话。
梭巴喇嘛又重视到，小孩的举止，与先世耶喜喇嘛非常类似。
这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。
这能够与明朝天子，封当时藏省处所掌政的噶举派法王为“西天大善安闲佛”，和清朝天子给达赖的封号也相沿了这一头衔，多少有些干系。
我听得似懂非懂，说：“想不到活佛一词，另有这么多的讲究。那我今后称呼您仁宝哲还是祖古呢？”
或许我和王强经历的这件奇特的事情，会在桑格这里有个答案。
我想了一下，开口对桑格说：“你的话，让我长了很多的见地。我们现在碰到了一件非常不成思议的事情，想向你就教，或许你会给我们一个答案。”