而宋朝固然是高脚椅生长的关头期间，但是宋人之间却也没有风行跪礼，当时的交际礼节凡是都是用揖逊、叉手之礼。又如南宋毁灭后，文天祥被元人俘至多数，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥只揖不跪，因为高椅期间的跪已带有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。
“哈哈哈……”韩文被赵彦拍的身心舒爽，不觉哈哈一笑，看着赵彦只感觉越看越扎眼。
啥？赵彦一脸懵逼的看向满脸凛然正气的孙长庚，不是说动不动就下跪是满清时候的事吗？莫非我被后代网上打嘴炮的那些人给骗了？
一旁自始存在感便很低的衡水知县闵政也面露笑意，赵彦的马屁细究起来实则很陋劣，只是这要看是由谁来讲，如果由一个成年人说出口，那只会令大多数人恶感，而赵彦现在不过才十四岁，又未曾端庄读过书，恰是懵懂无知的年纪，再配上其满脸朴拙的模样，说出来的话倒是连一贯有些自大的闵政也非常受用。
赵彦现在没故意机去看孙长庚的反应，方才在门外，王业已经与他交代了一番，此时韩文发问，赵彦天然晓得该如何说。
“罢了，先前本官便曾说过，本官未曾正式到差，本日又是身着便服，诸位毋须多礼，此实乃小事，孙员外倒是有些小题大做了。”
以赵彦那半吊子的汗青知识，天然不晓得这些，他惊诧看向孙长庚，见其满脸义正言辞之色，仿佛本身真的犯了甚么十恶不赦的大罪一样。
王业心中不无感慨赵彦的‘少大哥成’，此时听了韩文的话，心中一动，顺势说道：“赵贤侄向学之心远近皆闻，老夫正想此次归去后，将其长留家中与犬子相伴读书呢。”
韩文眼角带笑，为表示靠近，便一把拉过赵彦的手，随即说道：“读书令人明理，正所谓书犹药也，善读之能够医愚。小郎君心慕贤人大道，本官甚慰之。本官本日外出未曾带有银钱，便以幼时最喜的一首《劝学诗》赠与小郎君，望小郎君能降服停滞，于举业一道早有建立。”
没有椅子的期间，中国社会已经通行膜拜礼，因为当时的膜拜礼是自但是然的，由跽坐姿式挺直腰板，臀部分开足跟，便是跪；再配上手部与头部的行动，如作揖、顿首、顿首，便是拜。这时候的膜拜礼，并无后代附加的贵贱尊卑之涵义，只是表示对对方的尊敬，并且对方也回以膜拜礼报答，正所谓臣拜君，君也拜臣。比如《范雎说秦王》，内里就说到：“秦王跪曰：‘先生是何言也！……’范雎再拜，秦王亦再拜。”以是说膜拜是相互的，是两边相互表达礼敬与尊敬的礼节。
韩文毫不粉饰本身对于赵彦的赏识，他此时髦致上来，当即命人取来文房四宝，在宣纸之大将北宋真宗赵恒所作的《劝学诗》写了下来，笔落以后天然收成了如潮的马屁声。
“多谢府尊赠诗，小子归去以后定然刻苦攻读，以不负府尊的教诲及期许。”赵彦满脸‘感激’的望着韩文说道。
从元朝开端，带屈辱、卑贱性子的膜拜礼才推行开来。从《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”能够判定出元朝御前奏闻时，大臣一概下跪奏闻，职位和处境比起宋朝可谓是大大降落，别的这一礼节，跟元朝将君臣视为主奴干系的看法也是合拍的。