掐指一算，赵彦来到明朝也有三四个月了，能够说已经勉强融入了这个期间，只是他常日里打仗的多是些浅显老百姓，这些老百姓们讲究的是官方的礼法，而非民见官、下对上的礼法，以是赵彦现在碰到面前这些可称精英阶层的缙绅官僚们，倒是有些抓了瞎，想了半晌未想出合适的说辞，时候却不等人，如果再不拿话辩驳孙长庚，只沉默应对的话，那与默许有何辨别。
韩文轻描淡写的一句‘小题大做’，让孙长庚的气势一泄如注，他模糊中见到席上有几人在暗自暗笑，笑的是谁天然不言而喻，见到此情此景，孙长庚心中天然非常忿怒，只是他固然心中有气，此时却不好发作，只能借着酒意忿忿然坐了下来。
而宋朝固然是高脚椅生长的关头期间，但是宋人之间却也没有风行跪礼，当时的交际礼节凡是都是用揖逊、叉手之礼。又如南宋毁灭后，文天祥被元人俘至多数，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥只揖不跪，因为高椅期间的跪已带有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。
“只是本日一见府尊和县尊，小子才晓得甚么叫坐井观天，甚么叫米粒之光岂可与皓月争辉。”说完以后，赵彦脸不红心不跳，面上一片热诚之色，仿似方才所说真的是他的内心话普通。
到底还是王业经历丰富，关头时候他站出来替赵彦摆脱了两句：“府尊、县尊，乡野少幼年读诗书、不识礼数，不想怠慢了两位老公祖，还望两位老公祖恕罪。”
实则这个题目还要从泉源提及，宋朝之前椅子还没有风行起来，唐、五代恰是椅子逐步提高的过渡期，而在此之前，中国人是不风俗垂足坐在高脚椅子上的，普通只利用一些矮型坐具，如胡床、连榻等等。入宋以后，高脚的椅子才在官方提高开来，自此高足高座的家具完整代替了矮足矮座的家具，中国从“席地而坐”的期间进入“垂足而坐”的期间。
“罢了，先前本官便曾说过，本官未曾正式到差，本日又是身着便服，诸位毋须多礼，此实乃小事，孙员外倒是有些小题大做了。”
无耻啊无耻，为何我家就没有一个这么会拍马屁的子侄。旁人一边陪着笑，一边非常眼红的瞟向赵彦。
以赵彦那半吊子的汗青知识，天然不晓得这些，他惊诧看向孙长庚，见其满脸义正言辞之色，仿佛本身真的犯了甚么十恶不赦的大罪一样。
从元朝开端，带屈辱、卑贱性子的膜拜礼才推行开来。从《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”能够判定出元朝御前奏闻时，大臣一概下跪奏闻，职位和处境比起宋朝可谓是大大降落，别的这一礼节，跟元朝将君臣视为主奴干系的看法也是合拍的。
一旁自始存在感便很低的衡水知县闵政也面露笑意，赵彦的马屁细究起来实则很陋劣，只是这要看是由谁来讲，如果由一个成年人说出口，那只会令大多数人恶感，而赵彦现在不过才十四岁，又未曾端庄读过书，恰是懵懂无知的年纪，再配上其满脸朴拙的模样，说出来的话倒是连一贯有些自大的闵政也非常受用。