再比如，误食了某种毒物，如果立即利用吐法，将毒物吐出，则能够把毒物带来的风险降到最低限度，等等。
实在下法的目标是攻逐体内积滞，通泻大便，借此以逐邪外出的医治体例，应用除了药物另有其他路子，比如按摩也能够起到攻陷的感化。
第四法：消法
这句话的意义是，病邪侵入人体内部，如果地点的部位较高（胃脘以上），那我们便能够采取发越、涌吐的体例来停止医治。
有人能够担忧牵牛子有毒，这个大可放心，牵牛子炒后泻下感化较强，毒性较小。三岁以下每次2-3克，三岁以上及成人每次4-5克，对于停食的病人，普通一次治好了。
但因为吐法在利用过程中会给病人带来某些不适，不易为病人所接管，另有些病人对吐法存在惊骇心机，以是目前很少有大夫在临床上利用这个吐法了。究竟上，吐法在某些疾病的医治上，有着其他体例没法代替的结果。
消法应用范围比较遍及，凡由气、血、痰、湿、食等壅滞而构成的积滞痞块，都可用消法。因为致病的启事和病情的分歧，消逝的体例可分为消食导滞、消痞化积、软坚散结、消肿溃坚……
第三法：下法
提到消法，很多人就会想到消食之法，实在消法内容非常丰富，我们临床常常用到消法，只是没有重视到罢了。
治法：温经散寒，拔毒消痈
消法与下法都可消弭无形之邪，但二者感化分歧。下法是在燥屎、瘀血、停痰、留饮等无形实邪必须急于解除，且有能够解除的环境下利用。消法例是在慢性的积聚，特别是气血积聚而成的徵瘕痞块，不成能且无前提解除的时候采取。
凡是统统无形积滞，不能通过下法断根的，都能够采打消法，小到气、血、痰、湿之淤积，达到肿瘤包块之构成，在医治时无不应用消法。但有一点必须了然，既然是谈“消”，必须有实性物质构成，有部分淤积之表示，如果纯虚无实之证，不成利用消法，不然徒伤正气，与身材无益。
自幼受家父熏陶，学习儒、佛、道家实际，及长则专攻家传中医学，临床以宇宙间的“气”立论，阴阳合则气化成，阴阳离则气化停，阴阳和称身材健，阴阳离决百病生。宗《内经》治病察色按脉写形听声先别阴阳，以阴阳辩证，治寒以热，治热以寒，形不敷者温之以气，精不敷者补之以味，以六经指导据阴阳证用药，有是证则有效是药。
一妇人，年二十许。数日之前，觉胸中不舒，一日俄然昏昏似睡，半日不醒。适愚自他处归，过其村。病家见愚喜甚，急求延医。其脉沉迟，兼有闭塞之象，唇动。凡唇动者，为有痰之征。脉象，当系寒痰壅滞上焦过火。遂令人扶之坐，以大指导其天突穴，俾其喉痒作嗽。约点半点钟，咳嗽十余次，吐出凉痰一碗，始能言语，又用干姜六钱，煎汤饮下而愈。
本人每年利用不下于100人次，这几年起码也用过三五百人，未见一例中毒的，利用时掌控好一个原则，即“中病即止”。患者服药后呈现腹泻后，即不再持续服用此药。
这句话也大抵指出了吐法的适应症，那就是当致病物质 (如毒物、宿食等）或病理产品（如痰涎等）逗留在人体胃脘以上部位而构成的各种病症，我们便能够利用吐法，使这些致病物质或病理产品从口腔排挤体外，从而减少或消弭这些有害物质对人体的进一步伤害，并规复人体原有的内涵均衡。