“寒者热之，热者寒之”。这内里就包含了“清”“温”两法。如果我们对待疾病，只能熟谙到寒或热的层次，天然就会采取 “温”或“清”的治法；如果我们熟谙到疾病属于寒热庞杂，我们就会想到“温”“清”并用；如果我们看到的是寒多热少或者热多寒少，我们就会在“温”、“清”的比例上有所侧重；如果我们看到寒热处于的位置分歧，我们就会想到是先清后温，还是先温后清……
汗法是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以消弭表邪的治法，故又称解表法。
如果我们仍旧拿观光作为比如，我们这一章就比如是熟谙观光的交通东西，观光中能够会碰到江河，我们得乘船；碰到小道，我们能够要骑单车；碰到高速公路，那我们得开车……
此法列为第一，其首要性非比平常。
八法实在讲了外感病与内伤病的团体医治法例，它不是简简朴单的八个字，而是八条道，深切体味这八法的内涵，对于临床治病显得非常首要。
甚么是“出奇”呢？出奇是对这八法的矫捷应用，几法共施。道家讲：“平生二，二生三，三生万物”，八法当中实在包含了浩繁种法，可否理睬、可否出奇，关头是对八法的体味和对疾病的熟谙程度。
按照所受病邪分歧，汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。
比如临床中我们常常见到上热下寒的病人，患者咽喉肿痛，却有下肢发凉，给患者采取“温”法，暖和下焦，轻易减轻上部的热邪，采取“清”法，清上部热毒，却又减轻下部寒邪，如许的病例，医治时就很轻易看出一个大夫的程度了。普通的大夫只顾上面，不管上面，自觉采取大剂量清热解毒的药物，咽喉勉强舒畅点，但患者胃肠道却受不了，呈现腹痛腹泻；另有的大夫以为是虚火上冲，采取大剂量姜桂附，稍稍不慎，患者上焦火邪更重，呈现鼻衄、齿衄等，医者还以为是普通反应，不时记着伤寒论中的“衄乃解”；再高超些大夫，能够会建议患者将温药改成丸剂饭前服用，如许温药走下焦，饭后再服用清热解毒的汤药，渐渐饮用，如许高低兼顾，起效迅捷，这就算是“出奇”了……
“法”为发汗，“方”却多端！（未完）
“守正出奇”是医治疾病的团体原则。
兵戈如此，治病也是如此。
既然抱病了，我们要医治总得有个法，不能糊里胡涂的用药，就比如兵戈，不能糊里胡涂的向前冲，那样是很难取胜的。
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守正，指的不是恪守正气，指的是恪守“正法”，也就是说通过守正，使本身处于不败之地，这是胜利的基石。就比如写字，先写正楷字，正楷字写好了，在写行书、草书都不走样。
本人临床中，有服解表之汤剂发汗者；有不肯喝药建议采取熏蒸发汗者；有小儿服药艰巨，用中药泡脚发汗者；有效艾条熏烤发汗者；也有服用姜汤发汗者……
《素问?阴阳应象大论》：“其在皮者，汗而发之。”
从上面的例子中能够看出，“出奇”是“守正”的窜改。出奇是熟谙疾病达到必然深度以后，针对疾病所设立的医治体例。
大师能够感觉我说的玄乎，我们举个例子：
汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等感化。