治病之“正法”为：汗、吐、下、消、和、清、温、补八法，八法谙练把握以后，对疾病的医治就能立于不败之地，然后才气出奇。
守正，指的不是恪守正气，指的是恪守“正法”，也就是说通过守正，使本身处于不败之地，这是胜利的基石。就比如写字，先写正楷字，正楷字写好了，在写行书、草书都不走样。
“寒者热之，热者寒之”。这内里就包含了“清”“温”两法。如果我们对待疾病，只能熟谙到寒或热的层次，天然就会采取 “温”或“清”的治法；如果我们熟谙到疾病属于寒热庞杂，我们就会想到“温”“清”并用；如果我们看到的是寒多热少或者热多寒少，我们就会在“温”、“清”的比例上有所侧重；如果我们看到寒热处于的位置分歧，我们就会想到是先清后温，还是先温后清……
《孙子兵法·兵势》中讲到：“凡战者，以正合，以奇胜”。
兵戈如此，治病也是如此。
接下来我们来谈谈“法”。
学习之前，我们先想两个题目：
八法实在讲了外感病与内伤病的团体医治法例，它不是简简朴单的八个字，而是八条道，深切体味这八法的内涵，对于临床治病显得非常首要。
汗法是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以消弭表邪的治法，故又称解表法。
第一法：汗法
为了深切了解八法的首要性，我连络临床应用的小我心得，别离阐述。
比如临床中我们常常见到上热下寒的病人，患者咽喉肿痛，却有下肢发凉，给患者采取“温”法，暖和下焦，轻易减轻上部的热邪，采取“清”法，清上部热毒，却又减轻下部寒邪，如许的病例，医治时就很轻易看出一个大夫的程度了。普通的大夫只顾上面，不管上面，自觉采取大剂量清热解毒的药物，咽喉勉强舒畅点，但患者胃肠道却受不了，呈现腹痛腹泻；另有的大夫以为是虚火上冲，采取大剂量姜桂附，稍稍不慎，患者上焦火邪更重，呈现鼻衄、齿衄等，医者还以为是普通反应，不时记着伤寒论中的“衄乃解”；再高超些大夫，能够会建议患者将温药改成丸剂饭前服用，如许温药走下焦，饭后再服用清热解毒的汤药，渐渐饮用，如许高低兼顾，起效迅捷，这就算是“出奇”了……
此法列为第一，其首要性非比平常。
发汗并非只是服用节表的药物，汗法路子很多，利用蒸浴、针灸等疗法达到出汗目标，亦属汗法范围。张从正《儒门事亲》中写道：“灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者皆汗法也。”
很多不是学中医的看了上面的十几章内容，就想开方治病，我感觉开方还是要慎重，除了我谈到的内容外，建议将此文和中医学院课本连络起来，如许才气全面部会、学习中医，比及对疾病的熟谙达到了一个层次，对理法方药都熟谙了，再考虑尝试开方。
外邪找前程，内伤须调和；
讲治法，一下子谈到了道，有点跑题，不过终究我们还是闲谈到道的，因为道，才是中医的最高境地。
对于没法赶出门的病邪，就只好采纳八法中的消法，消之于无形；内伤之病证，就比如伉俪吵架，属于家庭内部冲突，这些冲突需求的是调和，不是攻，调和好脏腑之间的冲突，表现在一个字上，就是“和”，如果能够调和脏腑、调和气血、调和阴阳、调和寒热，达到阴平阳秘的境地最好，如果调和不了了，只能采纳“虚则补之，实则泻之”，应用清、温、补三法了……