就比如老虎是克狗的，但虎落平原被犬欺，就成了“犬侮虎”了，这里的侮，有点欺侮的意义，以小欺大，天然为欺侮了！
临床上这类环境有吗？当然有了，如果没有就不会称为中医实际了，在临床上常常碰到肝火犯肺的咳嗽，不明白此中的病机，服再多的药也没有，明白了此中的事理，应用“哈黛散”就能立竿见影。
3、关于相乘的了解：
《尚书洪范》记叙的是周武王与箕子的对话，此中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里将五行及其特性做了高度的概括。如果说学习中医阴阳是纲，则五行就是领，二者的相互连络，中医实际体系就显得完整了。
是的！就是这些最根基的东西，却不时候刻指导着临床事情，如果想真正走进中医这所崇高的殿堂，这些就是入口的大门，如果你看着门而不入，或者不信赖这就是门，那很难真正成为一其中医，也很难深切体味中医精华。
4、关于相侮的了解：
木 ：肝属木，主疏泄、主藏血，肝藏魂，为谋虑所出，开窍于目，肝主筋，其华在爪，在志为怒，在声为呼，在液为泪。味为酸，嗅为臊。
水：肾藏精，主生殖，主水，主纳气，主骨生髓，为天赋之本，司二阴，开窍于耳，其华在发，在液为唾，在声为呻，味为咸，嗅为腐。
如果说阴阳是基石，那么五行则是基石上的五根柱子，他们直立起来，支撑着中医庞大的实际体系，我们透过这五根柱子向上看，就会看到中医这颗大树是如何的枝繁叶茂。如果我们仍将学习中医看作是从北京到陕西的游历，阴阳是将全部路程分红两段来看，而五行则是分红五段，每一段都有斑斓的风景。上面让我们一同来赏识我们即将开端的医学之旅！从五行谈中医框架！
第一句：发为血之余
体味了五行属性，对很多疾病有了熟谙，但这些熟谙还比较陋劣，比如口舌生疮，你晓得是“心、脾”的题目了，但问甚么心脾会出题目，我们得寻求其本，偶然候就是纯真的心脾题目，但偶然候则不是，能够是其他脏器导致的，在寻求其本的时候，就仿佛进了大门，还得进小门，才气曲径通幽，才气渐渐明白中医的奇异之处！
五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、滋长和促进的干系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
中医的精华就是如许的，你明白了就很简朴，想不明白，下药就很难起效，如果真正想学中医，临证时心中必必要装下五行，把脉时必必要思虑五行在体内的状况，是哪些环节出了题目，必然要想通，不然就没法进步本身的诊疗程度！
举个“木生火”例子，木代表肝脏，火代表心脏，也就是说心脏的气血供授予肝脏的疏泄升发有很大干系。肝藏血，肝气升发，所藏之血能够补养心血，心血就充沛，反之，如果肝气郁结，升发服从呈现非常，则心脏气血供应就会差一些，临床上耐久肝气郁结的患者，患者能够呈现常常有失眠、心烦、心慌等心脏气血不敷的表示，通过梳理肝气，滋养阴血，很快就能减缓病情。