元气是保持人体生命活动的最根基物质，是机体生命的原动力。脐疗法是首要的中医外治法，遍及应用于临床。从《黄帝内经》、《难经》中关于元气、三焦、脐关、膈关等方面的阐述动手，重点切磋了脐对元气调剂的感化机制，并对脐疗的临床利用作了扼要阐述。
通过上文阐发我们已经晓得，脐下是元气所聚之处，以是通过刺激脐部，可激起脐深部的元气，进而使元气通过“脐关”沿三焦门路向满身通达。因为元气是保持人体生命活动的最根基物质，是机体生命的原动力，以是元气和达，则气机通利，脏腑服从普通。正如
2.2四关主治五脏病与脐关、膈关
不管在部位还是心机病理上，脐关、膈关与三焦都有着密切的联络。起首，在部位上人体三焦的分别以膈、脐为界。膈以上为上焦，膈以下、脐以上为中焦，脐以下为下焦。心机上， 膈关、脐关是人体三焦首要的关隘和关键，是人体深部元气会聚和转输于五脏之处，是供应五脏营养和生机的动力之源。元气以三焦为门路，通过三焦布散到机体上 下、表里、表里。此中，脐关是中焦和下焦的关隘和关键，膈关是中焦和上焦的关隘和关键，即脐是三焦将元气由下焦转输至中焦的“关”，膈是三焦将元气由中焦转输至上焦的“关”。
《黄 帝内经》、《难经》是中医学的首要文籍之一，此中诸多阐述对脐疗实际的生长和临床实际有首要的指导意义。特别是《难经》关于元气、命门、脐与元气的干系等 阐述，为脐疗法的临床利用奠定了坚固的根本。我们应在临床应用脐疗法医治疾病的同时，来深切体味脐在元气调度中的感化，通过临床实际来深化对脐疗机制的认 识
三焦为元气通行之路，因为三焦无所不包，元气无所不达，以是脐疗法实际上也应无所不治。按照当代脐疗专著《中医脐疗大全》的记录，脐疗抵消化、呼吸、泌尿、生殖、神经、心血管等体系均有感化，并能加强机体的免疫力，可遍及利用于内、外、妇、儿、皮肤、五官科等100多种疾病的医治，并可用于摄生保健。”
元气，《难经》又称“原气”，在《难经》中明白指出了脐下为元气所聚、所生之处，如
《难经.八难》记录：“诸十二经脉者，皆系于脐下活力之原。所谓活力之原者，谓十二经之底子也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。”在《难经.六十六难》也有近似记录：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之底子也，故名曰原。”
4. 结论
1. 脐下为元气所聚之处
元气是人体诸气中最底子、最首要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体究竟是如何布散、畅通的呢？《难经.三十一难》早已明白指出：“三焦者，水谷之门路，气之所终始也。”《难经.三十八难》曰：“以是腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，驰名而无形。”《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。从《难经》的这些阐述能够看出，三焦是诸气高低运转的通路。此中元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。