钱谦益以“立贤”为名，到处游说，发起迎立潞王朱常淓。但是史可法内心，却还是以为应当按伦序立神宗的儿子。朱常淓是神宗的侄子，在血缘上偏僻，史可法担忧舍亲立疏会引发更大的风波。
被南京群臣鄙夷以后，马士英无可何如，只能灰溜溜返回凤阳。
和柔嫩寡断的史可法比拟，马士英随机应变的才气要强很多，他立决计识到现在对本身来讲，是一个千载难逢的机遇，能够使得本身走到人臣的顶峰。史可法的来信把福王骂的一钱不值，即是把权力的剑柄叫到马士英手中。有这封信在，史可法就已经落空了福王的信赖，在将来的朝廷中将再也没人能和本身对抗！
马士英当即以凤阳总督和三镇的名义正式给南京镇守寺人韩赞周去信，宣布拥立福王朱由菘。当南京众大臣被韩赞周聘请到家里传阅马士英的手札时，世人大惊，复又大怒，但是惊怒以后却无可何如。因为他们手中底子没有兵权，当然他们也能够结合刘泽清左良玉以及江浙的军队拥立其他藩王，可那样必将形成大明的分裂，这是统统大臣都不肯看到的。
因为遵循陈越影象中的汗青，北京沦陷以后，史可法和马士英等人推戴福王朱由菘即位，建立了弘光朝廷。
而对于福王来讲，支撑他的权势有武将（高杰、刘良佐、黄得功），有寺人（卢九德），刚好缺一个文官重臣，因而非常欢畅的采取了马士英。
以是一开端，史可法的内心是方向福王朱由菘做天子的。而当时一些有识之士也都主张有朱由菘继统，比如淮安巡抚路振分，给史可法的信里就同意福王继统。给事中李清、章正宸，进士郑功臣等也持一样的态度。
因而路振飞主动派人搭建浮桥，接引陈越部过河。
既然北京沦亡，勤王已经没成心义，史可法遂驻扎在浦口，焦心的等着北方的动静，他要确认崇祯是否还活着。但是各种动静纷繁而来，有的说崇祯就义，也有的说崇祯已经沿着海路南下，众说纷繁、莫一是从。
过河以后，军队驻扎在淮安城外，陈越立即向路振飞扣问南京方面的局势，他要肯定现在福王是否即位。
几今后，原大学士魏炤秉从北京南下，逃到了浦口，证明了崇祯自焚就义的动静，史可法完整断念。
而史可法本身也是东林党一员，他是东林党首要成员左光斗的弟子，和东林党有千丝万缕的联络，从心机上也对拥立福王有所顾忌。
以是，东林党和福王一系是有深仇大恨的，钱谦益等人惊骇福王朱由菘即位以后，会对东林党停止抨击。
而江北四镇军阀因为拥立之功，一个个变得飞扬放肆，今后再也不肯服从朝廷的旨意。而南明朝廷也落空了节制处所军阀的权威。这也形成了南明覆亡的直接启事。
当路振飞说道福王已经去了凤阳，在四镇军阀的拥立下即将往南京即位的动静。陈越大惊，崇祯还没有接到，如果让福王当了天子，统统都将晚了！
至于徐州一带的明军，据查，徐州确切驻有高杰军，不过眼下高杰军的主力却不在徐州，徐州城内只要少部分兵力驻守。
史可法和马士英密商的成果是，以亲以贤，惟桂乃可。福王和桂王都是神宗的子孙，而福王品德才气比不上桂王，以是立桂王最为合适。至于神宗的另一个儿子惠王朱常润科学佛教，不懂世事，不再考虑之列。