“今后配制洗羊毛的药水，我一小我就够，八千你都不消再做了。”
如果能借此机遇，在大明弄出美妙风雅的毛衣、毛裤，挺括又有气质的毛布及其裁缝，那么将成为志文他们这一行人，包含孤儿，包含那些核心职员，总计两千余人的生存大事。
要说汉人不爱好毛织品，这可不建立，毛织品在美妙上不输丝绸，在保暖上则远超其他纺织品，除了夏季不适合穿戴外，春秋冬三季皆可。
它能把硬梆梆能扎人的羊毛变得如丝般顺滑，从而为羊毛进一步精加工供应前提。
圈地活动从15世纪70年代开端一向持续到18世纪末，也就是说，这个时候的英国，正在上演着“羊吃人”的悲剧。
志文不晓得后代羊毛是如何脱脂的，也不晓得同期间其他地区羊毛是如何脱脂的，但他晓得，现在的大明，只要他和八千把握了这一体例。
当然，同一期间的大明，也呈现了本钱主义的抽芽，特别是长江中下流的江南地区，棉、麻、丝纺织业也获得了迅猛生长，已经呈现了很多超等大工坊，乃至说它们是工厂都不为过。
十五世纪后，欧洲跟着新航路的发明，外洋贸易急剧扩大，西北角的佛兰得尔地区，毛纺织业敏捷富强起来，也动员了在它四周的英国。
从某种意义上说，这已经是中国版的“羊吃人”了，当然，称之为“棉吃人”或“蚕吃人”或许更合适。
大明有的只是最后级的皮袄和毛毡，程度估计也就和塞外游牧民族的相差仿佛，除了贫苦人家和军队情愿穿戴，稍有财力的人家都看不上，更别说繁华之家了。
“我们合计合计，再加点甚么药材出来，既不影响结果，又能够掩人耳目，最好还能把人给带歪了。”
但在志文印象中，发财的是棉、丝纺织业，麻衣成品有，但程度并不抢先，而在后代铺天盖地的毛纺品，非论是粗成品毛衣，还是精成品毛呢，在这时都不见踪迹。
他还没说，就算不教，只要有脱过脂的羊毛，那些心灵手巧的，见到他们身上的毛衣，看上几次，就能把一堆羊毛变成一件毛衣，更甚者，还能织出毛布，然后裁剪出毛呢大衣等等。
在见地了八千如何一步步把羊毛变成后代影象中的毛线后，又颠末端几天的沉思熟虑，志辞认识到，八千的秘技――石灰水加中药芒硝，就能把沾在羊毛上的羊脂洗去――才是关头。
志文凑到八千耳边，悄悄说了几句话后，接着轻声说道：“记着了，今后今后你再也不晓得这个关头步调，不管何人问你，都说只要我晓得。”
“我信！”八千诚恳承认，“那最关头的是甚么呢？”
这一起避祸下来，和小捷发掘了很多的羊毛、羊皮和羊毡，可见羊的数量不成题目。
本来男耕女织，是轮不到八千来学这些东西的，只是孙大夫医者不能自医，八千娘身染沉痾，自发不久于人间，既不忍这门技术失传，又不肯他父子二人穿不暖，这才逼着八千跟她学习。