本来居住在马鞍山村吴氏家属的很多人，沦落为流民，这些人曾经朝着葭州和绥德州等方向流浪，很多人在流浪途中丧命，一部分人没有体例的环境之下，回到米脂县，当他们回到马鞍山村的时候，发明这里产生了很大的窜改，地盘和房屋全数都归吴氏家属统统，大部分的窑洞都整修好了，地里也种下了春小麦。
最为较着的窜改，还是家属出面调剂胶葛的事件，这实际上就是家属的权力，谁的权力大力量大，谁就能够在调剂当中做主，直接做出决定，胶葛的两边不管是佩服还是不平气，都必必要遵循履行。
细细算起来，各种巧立项目征收的赋税，多达十余项，且这些赋税的总额，远远超出了朝廷规定的赋税，并且各级衙门在征收赋税的时候，起首就是征缴处所建立的诸多赋税，接着才是朝廷规定的赋税，万一征收的数额不敷，那就再次写奏折叫苦，说是处所上蒙受了灾荒，底子就没法征收到充足的赋税，归正法不责众，各处所都是如此，朝廷也不成能惩戒某一小我。
固然没有看到《保民训要》的内容，但吴帆徽对大名鼎鼎的刘宗周却产生了不好的观点，刘宗周可谓是明末的大儒，对儒学研讨有着不凡的成绩，其提出的慎独观点，就算是几百年以后，还是存在不小的影响，也被证明是加强小我涵养的最好实际之一。
穿越快两年的时候了，吴帆徽终究晓得了背后很多的东西，固然他与前任知县卢为标之间的干系算是不错的，可卢为标压根都没有说到这些事情，若不是卢为标高升到都城去，很多的事情他还是不会晓得，仅仅凭着汗青册本的记录，很多事情是不明白的。
卢为标调离米脂县，升迁到都城，在米脂县激发了很大的震惊，陕西各地知县，本就不受待见，能够升迁为从六品的州衙同知，就算是很不错了，有背景之人，谁会情愿到陕西这个瘠薄之地来，崇祯元年陕西各地呈现流寇、澄城县知县张斗耀被流寇斩杀以后，诸多官吏更是谈及陕西色变，如果有人被调派到陕西或者是辽东为官，那必然是获咎了朝中某位大人，遭遭到架空，让你到这些处所来刻苦了。
比方说延安府衙，在流寇呈现的时候，就开端征收了所谓的安宁费，而当朝廷调派雄师前去陕西剿除流寇的时候，巡抚衙门接到了府州县衙门粮草垂危的文书，为体味决雄师的开消，设立了剿除费。
上有政策下有对策，令行制止成为一句废话。
可就是如许一个大儒，却提出了比保甲法更加峻厉的《保民训要》，试图将百姓紧紧圈禁在本村本镇，试图通过《保民训要》来消弭流寇，消弭烽火四起的匪贼，这岂不是缘木求鱼，不成能有涓滴的结果吗。
府州县衙门的户房，能够从严格办理户籍人丁的角度解缆，重新开端对人户的清理，一些想着处理户籍的人，通过贿赂，便能够趁着大清理的时候落户，畴昔所做的统统事情和汗青，都跟着重新落户而购销了。
通过和县衙的官吏打仗，吴帆徽还晓得了别的的一件事情，那就是朝廷下发了《保民训要》，要求各地严格履行，这个所谓的《保民训要》，实在就是对保甲法的加强，其加强了村镇耆老和里正的权势，要求他们严格统领村镇的户籍人丁，制止职员随便活动，团体说来，《保民训要》是对百姓更加严格的管控。