武则天固然捧着佛教，却也不想因为它们之间的辩论摆荡国本，便干脆制止了佛道相互诽谤。不管是谁说对方的不是，都一概打一顿，然后严令其出家。
我不会没有教养的仅仅因为你信奉甚么，就嘲笑你，也请你不要因为我不信奉甚么，就嘲笑我；我不会谩骂你信奉甚么就会下天国，也请你不要说我不信奉甚么就会下天国。
“他们说了甚么，殿下可曾记得？”卫玠一点点的诱哄着太子复述他听到的。
卫玠昏睡前，皇后再次有孕，生了个小公主。在洛阳之劫前，净检法师入宫看了眼小公主，也不晓得说了甚么，天子一家搬去北邙时，就没带上公主，只奥妙把她送到了齐云塔。胡人入侵的时候，净检法师及白马寺内的武僧护住了佛门平静之地，天然也就包管了小公主安然无恙。厥后天子台端回宫，皇后终究得以母女团员，把小公主给接了返来。
就拿中国独一的女天子武则天来讲好了，她之前的几任唐朝天子重道，但是她本人却没体例获得玄门的支撑，以是她冷淡了玄门，转而搀扶佛教。可若你说她信奉佛教吧，她也没那么信。厥后她又转而支撑了玄门。说来讲去，不过一句——为政治办事。
“如果、如果他们能均衡就好了。”太子又补了一句。
曾也有人摸干脆的问过卫玠，是站在道一边，还是站在佛一边。
卫玠只是笑了笑，没有给出答案。因为显而易见的，他……是个无神论者。作为受过二十多年当代教诲的中国人，他对宗教有着一种根深蒂固的认知——你有信奉的自在，我有不信奉的自在，我尊敬你的信奉，也请你尊敬我的不信奉。
“你可有甚么体例？”
没人敢用这类事来烦德高望重的卫老爷子；卫父是个书法痴，和他说佛说道，最后总会被他转到写经籍的人用的是哪种笔法；卫璪为了洛阳城的灾后重修操碎了心，因为这份“甜美的承担”脾气渐长，谁敢华侈他的时候，那就是不想修本身家的节拍；拓跋六修最蔫坏，谁如勇敢拉着他站队，他就敢给对方灌一脑门子萨满；至于卫玠……
若放在以往，卫玠一定有体例。但刚好这日和太子谈天时，让卫玠想到了武则天，又让他回想起了他远在魏兴郡时那一闪即逝的灵感，现在恰好能够给小公主和太子找回场子。
有些时候吧，就是该如许的霸气，既然临时说不通，那就不消说了，先各自打了板子，当你们都被打的闭嘴了，我再说。
太子伴读卫崇，恰在此时迷含混糊的从桌案上起来，手里抓着羊毫，脸上有着睡痕，一副大梦谁先觉的懵懂，呆呆的看了眼自家三叔，又看了看小火伴太子，然后稀里胡涂道：“我感觉点心最如何。”
在这方面，上帝教和佛教占着天然的便宜，因为他们有一个共同点——教义的闭幕都在于虚无缥缈的将来。
可惜，这只是卫玠一小我的设法罢了。
卫家秉承一惯的中庸之道，持续走着果断不参与的中立门路。
幸亏，教太子的是卫玠，这么不敬神佛的大逆不道之言，也就卫玠会说“殿下说的恰是”了。
这是很多明君都会干的事情，在他们在位期间，对宗教实在是没甚么较着的倾斜性的，如果有，那必然是他用的到这边，又或者是那边威胁到了他的统治。