还甚么请天竺高僧辩论，的确荒诞，长别人志气灭本身威风！
佛道之争，与国子学、太学之间的较量，实在是有很大分歧的。后者说打底，都只是官办的黉舍，教书育人的处所，争的是名，争的是生源，让他们辩论是良性循环；前者却不然，宗教之间不是争，而是要策动战役，像个火药桶，本就已经够狠恶的了，你再添油加火，底子就是见不得他们好是吗？别有用心，感觉之前闹的成果还不敷，必必要闹的更大一点才甘心？
一字字，一句句，尊定了而后几百年间晋朝政治上对宗教的根基目标。
这很合适卫玠以往的人设，他就是如许的高雅名流，碰到辩论，极少开口，可若他真的开了口，那便是灰尘落定的时候。
届时，故意人便能够操纵这个机遇，鼓励信民，再次策动战役。
胜负实在不首要，首要的是，哪怕一方输了，皈依了别的一方，他们也不会心折口服，只会感觉屈辱，乃至是连国度、皇室一起恨上的那种屈辱。
卫玠却毫不在乎的转过了头，一如他畴昔对除了拓跋六修以外的倾慕者的态度——退避三舍。只要对方有哪怕一丁点的苗头，卫玠都不会与对方再有任何靠近，不给那人遐想的空间。让很多人都想不明白，明显卫玠是那般和顺的性子，如何就能在这类事情上绝情如此。
至于佛教的发源地，他们尊敬天竺佛教，却也并不会成为天竺佛教的从属。我国统统的宗教，都是带有我国特性的自主佛教，任何国度、任何小我都无权横加干与！
第二天的朝堂之上，很多熟谙卫玠的人差点没被卫玠和拓跋六修的互动闪盲眼。连一贯在朝堂上非常慎重严厉的阳平公主，都可贵透露赋性和卫熠挤眉弄眼，想要问闺蜜一声，你弟弟笑甚么呢？莫不是中邪了？
“道释同体异名，老君窜改不测……
实在是可骇到让人不寒而栗的布局，进可攻，退可守，名利双收。与胡人缔盟卖国的，不是他；因一己之私便搅的晋朝生灵涂炭的，也不是他；他只是在最后的最后被逼的走投无路，不得不挽救百姓的“救世主”。
卫玠偶然事情，晋惠帝却还是要按部就班的演戏的。
有晓得内幕的，也有不晓得内幕的，只一起都仿佛感遭到了氛围中满盈着的属于爱情的酸臭味。
不把佛教变成玄门，或者不把玄门变成佛教，就不算完。
这是要不死不休的局面啊。
这何止是都雅，阳平公主以手抚胸，做了个夸大的倒仰行动，明显是都雅到有些妖孽了。之前单只晓得卫玠笑起来都雅，那里晓得他能都雅成如许。
不过，卫玠现在对成都王的躲避，已经不再是只因为这个了，而是他实在是对成都王笑不出来。
晋惠帝猛地一下就从龙椅上站了起来，拿起手边的茶杯，就朝着李卿家狠狠的砸了畴昔，滚烫的茶水伴着破裂的瓷器，以及点点血痕，敲响了每一个朝臣的心。
朝堂上的群情还在持续，有附和佛道大比的，也有不同意的。来由千千万，实则大师都只是出于己身好处在说话。
卫玠感觉他总算是看到了这盘棋的庐山真脸孔。
先借着佛道之争，引出八王之乱，再设想引东海王和老楚王与胡人联手，不管东海王是胜是败，对方都能够借着过后必定要撺掇出来的佛道大比，用之前早就蓄好的力，来赐与衰弱不堪的洛阳城致命一击，轻松成为笑到最后的人。