朱祁镇比来很烦恼，宋诚出征在外，本就少了倾诉的工具，加上伯颜贴木儿劝他以安抚为主，不要迁百姓，持续让倭人安居乐业好了。
宋诚一怔，足利义政投降，井源忙着领受俘虏，派军士搜索城中躲藏的倭人，谁都没去想城外另有大片的庄稼，倭人或是抵挡，或是为了活命接管去岛根的运气。已方忙着杀人，倭人忙着活命，谁都没想到庄稼，确切可惜了。
宋诚建议开释罪囚，除了死囚不能开释以外，那些犯了小罪，罪不致死的犯人能够遣来倭国，让他们当开荒者。富户搬家政策稳定，如果富户不想迁离原地，能够银子代替，详细交纳多少银子，才气得以不搬家，天然由朝中诸公商讨拿出章程了。
你们有这份善心如何不善待大明百姓？宋诚恳头火起，提笔给朱祁镇复书，既然要善待倭人，那就让朝臣们的家眷到岛根挖矿好了。谁提出来，把谁的家眷送到岛根好了。看谁还敢对倭人深表怜悯。
写完这些，宋诚又将朱祁镇的来信看了一遍，信中没有提到张益，但是宋诚掌管锦衣卫，通过特别渠道体味京中静态，天然清楚此时的张益如被放在火上烤，文官们怪贰心狠手辣，没有压服天子以安抚倭报酬主，天子怪他没有起到好的带头感化，没能压服文官。
把信封好，交由信使带归去，宋诚走出大帐，萧维祯刚从城外返来。来到京都后，他每天往外跑，萍踪遍及京都以及郊野。
朱祁镇这句话一出，岂不是说他们首当其冲，必须迁家属的旁支到倭国那种不毛之地？他们身居高位，还得做出榜样，率先让族人搬家。
话不投机半句多，他非常思念好兄弟宋诚，因而圣旨到后第三天，他写给宋诚的信跟着就到了，满满三大张纸，尽是牢骚。
圣旨上说要迁百姓过来没错，但没说迁甚么样的百姓，是迁富户还是罪囚？这个不同可就大了。
哪怕派一个知县，也比派一个御史强啊，现在的倭国，男的都被押去挖矿，女的都被运去威海卫，除了明军，连人鬼影也没有，派个御史来干甚么？
事情就是这么严峻。如果迁到别的处所，比如都城如许的繁华之地，那还另说，就算没有迁到繁华之地，也别迁到倭国那种鬼处所啊。
倭人各种行动，让明人对这个国度本能的顺从。现在一听要迁百姓畴昔，迁的还是良民、富户，这如何能忍？
再想深一层，家属供他们读书，为的是光宗耀祖，可不是要骨肉分离，把族人迁到不毛之地。只怕动静一出，他们族中的长辈会赶到都城，拿起拐杖，暴打他们一顿，然后开宗祠逐他们出门墙。
朝中为这事早乱成一锅粥了。朱祁镇对峙要迁富户到倭国，落实任务，每府迁几百户，凡家有良田一百亩以上的富户，必须拨一户旁支迁到倭国。此议一出，上早朝的文武百官就炸锅了。特别是文官，反应更减轻烈。
话里不无抱怨宋诚的意义，你就算要掳人去岛根，也等田里的农作物熟了，收割了再说啊，不管田里的庄稼，卤莽简朴地就把人掳走，真真是纨绔后辈的行动。你就不想想那一片良田上的稻谷能赡养多少人吗？
这些罚来的银子，能够拿出一部分鼓励百姓自发搬家，只要肯搬家，必然给地制作房屋，每户给银多少，再按人丁数给良田，种子，耕具。这么一来，在大明无恒产者，举家搬家的能够性大增。