陈庆之三人从赵长城回到黄梅村后，立即将相干环境写信给了卫照临。十今后，陈庆之与达奚武再次会晤相商，仍未达成共鸣，但两边同意可持续参议。也不知达奚武和辛威为何如此谨慎。而陈庆之也不成能把黄梅村的事情完整奉告他们。陈庆之返来后调集世人商讨，实在不可就做第二手筹办，不管如何都要获得空中草原。陈庆之都已派丛林作战职员去探看地形了，这时，卫照临复书了，让黄梅村临时不要采纳任何行动，等她来到黄梅村再说。
李老道见蜜斯这个模样，就猜到是李邦分开形成的结果，因而安抚道：“蜜斯，这几个月真是太忙了，也没好好歇息和玩乐，不知到孔子故地一游如何？”
卫照临一想也是，三国两晋南北朝几近年年在打战，命都难保，谁还管这古刹。战乱以后，修身养息，人们不记起昔日君王社稷，不记得过往雄豪伟业，但人们当即会记起那处历经灾害、褴褛不堪的文坛圣庙，或许唯有儒学才是前民气中的永久依托。
下联：同天并老，文章品德贤人家。
李乘风一惊，遂笑道：“蜜斯公然才学深厚，连曲阜都晓得，那是七百多年前的叫法了，现在叫鲁县。”
光辉银汉，斑斓江山，至高庙堂，何逊陋室三间。
回说卫照临世人在高平郡和兖州一待就近三个月，这三个月可把她忙坏了。现在忙完了，身心也放松下来，反而感受有点失落和难过，她也不知啥启事。
诸子百家，学说千径，师表万人，自是唯吾独尊。
李乘风无法感慨道：“哎，一言难尽。贫道虽身入玄门，但并不架空儒学。这孔夫子身后的第二年，鲁国就将孔夫子的三间故居改作庙堂，把他白叟家的遗物供奉此中，供人瞻仰，这也是第一座孔子庙堂。汉武帝更是独宠儒家，孔庙也成了国庙，且朝廷命专人停止办理。今后历代王朝也是如此，且庙学合一。因为历经战乱，孔庙多次遭到灾害。但各朝各代只要安宁下来，无不对孔庙加以补葺，供天放学子瞻仰。你看到周边的屋子一部分供孔子后嗣利用，一部分供学子读书，一部分是官员办公之所。”
就是这副楹联也是传闻而来：明朝宰相李东阳所写，清朝学士纪晓岚所书。这副楹联誊写奇诡之处就在于上联的“富”字缺失上点，隐喻“繁华无顶”；下联的“章”下的一竖贯穿“日”部，暗指“文章通天”。一个府邸与国同存，与天同在，在官方也只要这孔衍圣公府配了。
卫照临脱口而出道：“曲阜？”
在官方，无一家府邸能与之对抗。自古以来，多少帝王将相，名儒大师都来此顶礼膜拜。可奇特的是在此留下的诗词文章少之又少，或许在孔贤人面前谁都不敢落笔，谁都不敢班门弄斧吧。虽留有碑刻2000多块，内容几近都是祭奠、修庙的记录，唯有几处楹联让人感遭到此处为文圣之地，大部分楹联的作者也不知是谁。最让人晓得的或许就是“圣府”门前的那副楹联了：
可面前的这统统，卫照临有点懵，因为反差太大了。她不由向李乘风问道：“李老道，孔贤人庙堂就这般？”
正所谓：浮世繁华易遭折，心中明灯未曾灭。