首页 > 明朝那些事儿（全集） > 第134章 传奇就此开始(2)
如许东西的名字叫做“道”。
这位墨客思虑很久，说出了四个字的答案：
和尚们梦寐以求追随的“悟”，并不是虚无缥缈的，究竟上，它是一种极其奥妙的快感，远远赛过人间统统的欢腾和统统精力药品，到此境地者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之“开悟”。
反对者以为，他是宋明理学的标记性人物，是监禁思惟的祸首祸首。
圣贤之路是一条完整分歧的门路，它有起点，却仿佛永久看不到起点。它奥秘、诡异，又深不成测，它比名将之路更加艰苦，在这条门路上，没有帮手，没有导师，你不晓得甚么时候会胜利，不晓得甚么时候会失利，乃至不晓得甚么时候应当放弃。
他寻求的是这个天下上最为通俗的奥妙。
支撑者以为，他是宋明理学的标记性人物，是一个巨大的哲学家。
现在我们的期盼都依托在儒家的朱贤人身上，但愿这里有通往圣贤之路的钥匙。
或许是他的诚意终究打动了上天，不久以后，它就给王守仁指出了那条独一精确的门路。
可关于他的争辩也几百年都没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但不管如何，两边都承认如许一点：他是一个影响了汗青的人。
所谓道，是天下统统规律的总和，是最底子的法例，只要能够体味道，便能够了然人间统统的统统。
这并不是传说，而是客观存在的究竟。
弘治二年（1489），十八岁的王守仁分开江西，带着他的新婚老婆回故乡余姚，在旅途当中，他熟谙了一个墨客，便结伴而行，闲谈解闷。
1、道是个奇怪玩意儿，是很多人平生寻求的。
他们以各种耸人听闻的话来答复题目，只是想要奉告你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你本身以外，没有人能够帮你。
朱贤人还是很耐烦的，他奉告我们，“理”固然很难悟到，却遍及存在于人间万事万物当中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。
好了，我们的哲学课到此结束，课上会商了关于梵学、禅宗、儒学、宋明理学的一些根基观点，信赖这类报告体例大师能够了解。
传说这个天下上存在着一种奇异的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够体味这个天下上的统统的奥妙，看破统统假装，晓得统统知识，天下万物皆可归于把握！