“你做得很好，”送走了何之洲，神甫立即向主教陈述着明天的说话，多明我会在欧洲是宗教裁判所的执掌者，在中国更是礼节之争的挑起者，是以对于这方面的汇报更是上心。“看起来耶稣会已经向异端滑去了，这件事我会向本会驻马尼拉省会长嘉德朗主教陈述的，这类异端的行动，毫不能再持续下去了”
不过，两边间敌对的干系固然获得了必然的和缓，但究竟由哪一方在结合行动中占主导职位，战后的好处又该如何分派，万一没法完整毁灭明郑的力量又该如何办等一系列的题目又成了两边新一轮争论的核心。
何之洲（书友哭蛹保举）渐渐在都会的街头踱着步，因为马尼拉已经被西班牙人统治了一百多年，是以这座由各色人等构成的热带都会已经感染上太多的殖民地风情风情，这就让来自东宁的何之洲充满了猎奇。
“永历四年，也就是顺治七年，那不是罗主教在福建布道的时候？”
“不晓得何兄弟是甚么时候入的教？”因为罗文藻（注：中国第一名华人上帝教主教）等的尽力，在马尼拉有很多华人神甫，见到陌生面孔的何之洲时不时来插手礼拜，天然会有故意人前来打仗。“插手是耶稣会？方济各会？还是多明我会（拉丁名ordodo，又译为道明会亦称布道兄弟会）？”
荷兰方面对此却颇多疑虑，毕竟福州的构和成果并非就跟着东方号和海王星号的失落就无人晓得了。而两广总督赵士麟身在粤西北火线，巡抚李士桢因为没有提督军务和洋务的任务也袖手旁观，至于广州将军王永誉更是滑不溜手的老狐狸，为了制止担上任务，他矢言不敢越权插手总督权责，是以这个发起在清廷方面也遭到了礼遇。
既然谈不出一个子丑寅卯，面和心分歧的荷葡两边也只好一拍两散，因而在草草订立了一个口头上的攻守联盟以后，这件事也就不了了之了。
“该当如此。”林维荣淡淡的扫了满怀戒心的英国人一眼，随即端茶送客。“那本官就静候贵国的好动静了”
但环顾四周，英法西葡都是本身的夙敌，而清廷又过于高傲，思来想去，荷兰找上了一样吃过明郑的哑巴亏又气力最弱、与本身现在抵触不算最大的葡萄牙人。这一年的玄月至十一月间，荷兰人两度遣使联络澳门，名义上是但愿和葡萄牙人达成自澳门采办中国商品和谈，本色上是想建立两国在东北亚的军事联盟，以便分歧对于郑军。
提及来何之洲实在是东宁派往马尼拉的第二任商馆馆主，不过和一度大志勃勃的但愿把全吕宋的汉民都迁回台湾却终究只回迁了六百户的之前一任分歧，已经洞悉了西班牙人实在即顾忌中国人又离不开中国人的互市司并没有对他有太大的苛求，反而还提出了一项在他看来匪夷所思的建议---用部分清军俘虏来互换吕宋汉民家庭。
是以患得患失的英国人回应道：“这个建议事关严峻，我以为需求向孟买陈述。”
“这个？”神甫神采大变，本来这个题目是赫赫驰名的礼节之争的一部分，事关到多明我会与耶稣会、方济各会在华布道权的斗争，更触及到教皇的谕令，倒是非一个小小的华裔神甫能够参与出来的，以是神甫只是反问道。“这类环境在大陆很常见吗？”