但是谁都不晓得，这嘉靖复兴的局面的初创，竟是始于李缙对朱厚熜所说的这番话。
朱厚熜有这类设法，天然会认同袁宗皋所说的话了：“长史说的没错，本王与你的设法倒是不谋而合了。”
朱厚熜笑着说：“实在，本王也比较中意‘嘉靖’这个年号，那就把绍治改成嘉靖吧，除了年号以外，你们再看看，那里另有不当的处所？”
袁宗皋回说：“老臣比较中意‘明良’这个年号。”
即位圣旨是帝制期间首要的政治文件，这类文件存在的最粗心义，就是为了建立嗣君即位的合法性，确保皇权安稳交代，其次也具有政治鼓吹服从，意在向臣民百姓做出一个励精图治的姿势，方才归天的大行天子在在朝的前期常常会留下很多亟待处理的政治题目，老百姓都等候着新即位的君主能够带来政治上的窜改，是以期近位圣旨中，若能以主动的姿势适应民气宣布维新，则能够获得老百姓的支撑和承认，换句话说，就是无益于政治的稳定。
袁宗皋猜的没错，朱厚熜的确是在为袁宗皋方才说的事情难堪，他阅完草诏，感到荡气回肠，热血沸腾，圣旨中所说的各种弊端，积习已久，他也略知一二，但没有需求将这些都写进圣旨吧？
明良？这又是甚么鬼啊？我可不能眼瞅着让嘉靖天子变成明良天子！
现在朝野高低能够说是一片混乱，寺人弄权，祸乱朝政，小人当道，奸佞猖獗，对于这些人和事，朱厚熜也是极其恶感，悔恨入骨的，但是沉着下来想想，他一个藩王，俄然进京当了天子，本来那些皇亲国戚和王公贵族就不平气，他如果再去获咎人，那不是本身找不安闲吗，何况他上面另有一个口含天宪的张太后，事缓则圆，以是不如渐渐去做那些兴利除弊之事，先去措置那成堆的国事，才是闲事，进京的路上，他曾看到无数僵卧水沟的饥民，别的北有鞑虏，南有倭寇，经常会侵犯大明的疆界，莫非先处理民生和国防这些大事不好吗？
朱厚熜慎重其事地点了点头：“嗯，你说也有事理，仿佛这么做会更好一些。”
李缙这时候又插嘴说：“王爷，微臣有分歧的观点，微臣以为，与其一点点的去做那些兴利除弊之事，倒不如快刀斩乱麻，大刀阔斧地去做这些事情，固然过程会很艰巨，但只要挨畴昔了，便能换来国度的长治久安，别的新帝继位，如果期近位圣旨当中，能够宣布革故更始，扫荡积弊，充分反应万民的但愿，也能博得民气，获得万民的支撑，这能使王爷更加稳本地坐稳皇位，能够说是一举两得的美事，以是还望王爷三思，能再考虑一二，以便做出最好的决定。”
以新即位天子的名义向全天下公布的即位圣旨，一旦公布于天下，将会具有最高的法律效力，这类圣旨都有必然的牢固形式，大抵能够分为三部分，此中第二部分的篇幅最长，是主体部分，其详细内容是列举前朝的弊政，以及布列新政，提出处理题目的体例。46.
朱厚熜亦有同感：“长史说的极是，那在内阁制定的别的两个年号里，长史比较中意哪一个呢？”
自前人君即位，即便是在草泽间，也需求下诏改号元年，以使天下耳目一新，以是朱厚熜也没有多少考虑的时候，因为转天就要停止即位典礼了，在这之前，他要将即位圣旨改写好，他考虑了再三，最后还是服从了李缙的定见，即适应杨延和等大臣的意义，下决计要兴利除弊，是以杨廷和亲手草拟的那道即位圣旨，除了年号以外，其他部分均未被窜改，就如许被批红通过了。