怀前另有点暖意，背部则是酷寒砭骨，方然睡得并不如何安稳，俄然听到一声惨呼，四人从梦中惊醒，拿起手中的藏刀，站起家来巡查四周。
洛桑上师端动手里已经变凉的酥油茶，暗淡的屋子里油灯映在瞳孔当中奥秘非常，古铜色的皮肤难名意味：“格萨尔王。”
就在这危难之际，一名天神下凡，托生在一浅显藏族群众家中，调集糊口在水火当中的藏族群众抖擞抵挡，南征北战，降魔无数。功成以先人们尊称天神为：格萨尔王。（详见藏族同胞创大型赞诗：《格萨尔王》）
天国之门确切海拔约4000米没错，可也要考虑到青藏高原本身的海拔就不低，以青藏高原为基点，位于灭亡谷的天国之门实在也就没有多高。
总计有四个昆仑奴加上方然五人一同解缆，方然试着交换，但说话不通只得作罢。
洛桑上师向方然解释到：“先前送给顿珠一柄万花筒，无觉得谢，这把降魔杵就临时送给你，但愿你登顶昆仑之时，能用的到它。”
洛桑上师在一旁说道：“昆仑山在我们藏族群众的眼中，不但仅是一座圣山，更是格萨尔王的意味。”
姑妄言之姑听之，不喜听之自走之。
具史料记录十一世纪中前期，西藏地区突现一群妖怪，烧杀劫掠无恶不作，妖怪背后掌控着大大小小各十八个部落，一时候西藏民不聊生。
在布达拉宫中，方然向洛桑上师和顿珠小沙弥问起这个题目，洛桑上师收起挂在脸上的笑容，满脸严厉的奉告方然：“格萨尔王是藏族群众气中的豪杰，之前不会窜改，今后也不会窜改。巨大的格萨尔王一向骑乘着骏马，像一只遨游蓝天之下的雄鹰，环抱在在广袤的西藏，不时候刻保护着本身的子民，吉利快意。”
昆仑奴不似传说中的膀大腰圆，丈二身材。反倒是显得格外精瘦，身材较为矮小，略微驮着背，双腿，臂膀肌肉发财，肺活量惊人。
就看那白晃晃的雪地中埋没一个雪人，乌黑的长毛覆挡住满身，不细心看还真发明不了。
降魔杵制作工艺非常粗糙，上面雕镂的斑纹倒是极其庞大古怪，上面的玛瑙、虎魄、宝石因为保存的极其无缺，光芒更加温和，代价不菲。
方然看着寥落的篝火，上面乌黑的焦炭上面映着一个赤裸的足迹，足有一尺长，五根脚指清楚非常。
五人一人一岗，为大师关照着营地。
方然见这个胆小的雪人竟然在本身面前手舞足蹈，对劲洋洋，怒不成遏，攥紧手里的藏刀，怒喝一声，便朝雪人扑去。
方然现在营地以外看着矗立入云的昆仑主山脉，深思再用不了几日便能登临主峰。
昆仑山天国之门位于灭亡谷当中，海拔约4000米摆布。
方然也没有坦白，表示必定。
方然在西藏待过一段时候零琐细碎也能听的懂一些。昆仑奴口中的竟然是藏语反复不竭，听个大抵竟然是：“神的使者，神的使者。”
顿珠小沙弥点了点头：“不管中原人士如何对待昆仑山，但是我们的先人伴同格萨尔王将天国当中爬上来的妖怪封印在了昆仑的天国之门中。”
第二天凌晨，三名昆仑奴向方然告别，表示本身碰到神使，此行凶恶非常，不敢在往上持续爬。
见方然脸上暴露的迷惑和思疑，洛桑上师从袖口中取出一把不敷十厘米长的降魔杵，递给方然。