#14同注10。
古人固与禽兽、麋鹿、辈乌、贞虫异者也。今之禽兽、麋鹿、辈乌、贞虫，因其羽毛觉得衣裘，因其蹄蚤觉得夸屦，因其水草觉得饮食。故唯使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织红，衣食之财固已具矣。古人与此异者也，赖其力者主，不赖其力者不主#24。君子不强听治，即刑政乱；贱人不强处置，即财用不敷。今天下之士君子以吾言不然，然即姑尝数天下分事，而观乐之害。王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。士君子竭股肱之力，直其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽粱之利，以实仓糜府库，此其分事也。农夫蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升#25粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺鲭织红，多治麻丝葛绪，粗布縿，此其分事也。今惟毋在乎王公大人说乐而听之，即必不能蚤朝晏退，听狱治政，是故国度乱而社稷危矣。今惟毋在乎士君子就乐而听之，即必不能竭股肱之力，直其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽梁之利，以实仓康府库，是故仓糜府库不实。今惟毋在乎农夫说乐而听之，即必不能蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升#26粟，不敷。今惟毋在乎妇人说乐而听之，即不必夙兴夜寐，纺绩织饪，多治麻丝葛绪，细#27布縿，是故布縿不兴。曰：孰为大人之听治而废国度之处置，日乐也。是故子墨子曰：为乐非也。
#13『禹书』《闲诂》改成『商书』。
是故子墨子曰：为乐非也。
#2『轰』下举沅据《承平御览》补『神日无惧』四字。
是故子墨子曰：今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不成不由而止也。
#6『之』下毕沅据《承平御览》、《事类赋》增『臣』字。
#25王念孙云：『升』当为『叔』，叔与菽同。
今王公大人，惟毋处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎也，弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者。老与迟者，耳目不聪明，股肱不毕强，声反面调，明不转朴。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废大#22夫耕稼树艺之时；使妇报酬之，废妇人纺绩织红之事。今王公大人惟毋为乐，亏夺民衣食之时以批乐，如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。