#5『是』下毕沅据他本补『时』字。
#13『禹书』《闲诂》改成『商书』。
今王公大人虽无造为乐器，觉得事乎国度，非直拮僚水、折壤坦而为之也，将必厚措敛乎万民，觉得大钟呜鼓、琴瑟竽笙之声。譬之若圣王之为舟车也，即我弗敢非也#21 。古者圣王亦尝厚措敛乎万民，觉得舟车。既己成矣，曰：吾将恶许用之？曰：舟用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩背焉。故万民出财，资而予之，不敢觉得戚恨者，何也？以其反中民之利也。但是乐器反中民之利亦若此，即我弗敢非也。但是当用乐器。民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟，击呜鼓，操琴瑟，吹竿笙，而扬干戚，民衣食之财将安可得乎？即我觉得一定定也。意舍此，今有大国即攻小国，有大师即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不成制止也。然即当为之撞巨钟，击呜鼓，操琴瑟，吹竿笙，而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我一定定也。是故子墨子曰：姑尝厚措敛乎万民，觉得大钟呜鼓、琴瑟竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。是故子墨子曰：为乐非也。
注释：
#8『为』《闲诂》作『惟』，是也。
#16毕沅据《承平御览》补为『有勇力之人。
#25王念孙云：『升』当为『叔』，叔与菽同。
#2『轰』下举沅据《承平御览》补『神日无惧』四字。
#27『细』《闲诂》校作『捆』。
故鬼神之明，不成为幽问广泽、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罚，不成繁华众强、勇力强武、坚甲利兵，鬼神之罚必胜之。若觉得不然，昔者夏王桀贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，祥上帝伐元山帝行，故于此乎天乃使汤至明罚焉。汤以车九两，乌阵疡行，汤乘大赞，犯遂下世人之缟遂，王乎禽推咚大戏。故昔夏王桀贵为天子，富有天下，有勇之#16 推咚大戏，主别#17兕虎、指画杀人。群众之众兆亿，侯盈厥泽陵。然不能以此圉鬼神之诛。此吾所谓鬼神之罚，不成为繁华众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。
非乐上
#12同注11。
是故子墨子曰：为乐非也。
#9毕沅云：『亦何书一三字衍。
是故子墨子曰：今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不成不由而止也。
#10『止』《闲诂》作『上』。
#20『特』上毕沅补『非』字。
#17『主别』毕沅校作『生列』，是也。
#4『陆』《闲诂》作『珪』，是也。