#39『然就』《闲诂》校作『孰然』。
儒者曰：君子必服古言，然后仁。应之曰：所谓古之#24者，皆尝新矣，而前人#25服之、则#26君子也。但是必法#27非君子之服。言非君子之言，而后仁乎？
#34『儒』毕沅校作一博』。
非儒下
#28『人』毕沅以意改成『又』。
#30『传』王念孙校作『儒』。
孔丘穷于蔡陈之问，华羹不糟，旬日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。号人衣，以酣酒，孔丘不问酒之所由来而饮。一辰公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：何其与陈蔡反也？孔丘曰：来，吾语女。曩与女为苟义#38。夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此？
#27『法』《闲诂》据王引之校作『服』。
孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不敷、知弗及而后已。今孔丘之行如此，儒士则能够疑矣。
#25『人』下《闲诂》依王引之补『言之』二字。
#4『持』《闲诂》改作『特』。
#31『昔』王念孙校作『皆』
#29『雨』《闲诂》作『两』，是也。