又曰：吾子若钟，击之则呜，弗击不呜。应之曰：夫仁人事上竭忠，事亲得孝，务善则美，有过则谏，此为人臣之道也。今击之则呜，弗击不呜，隐知豫力，恬漠待问而后对，虽有君亲之大利，弗问不言。若将有大寇乱，盗贼将作，若机辟将发也。别人不知，己独知之，虽其君亲皆在，不问不言，是夫大乱之贼也。所觉得人臣不忠，为子不孝，事兄不弟，交遇人不贞良。夫执后不言之朝，物见利使，己虽恐后言，君若言而未无益焉，则高拱下视，会噎为深，曰：唯其未之学也。用谁急，遗行远矣。
#5『昔』《闲诂》作『也』。
#11自二不顾』至此，《闲诂》移至下文『内沈于酒乐而』之下。
儒者曰：亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也。其礼曰：丧父母三年，其#18后#19子三年，伯父、叔父、弟兄、庶子其，戚族人蒲月。若以亲疏为光阴之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。若以尊卑为光阴数，则是尊其老婆与父母同，而亲伯父、宗兄而卑子也。逆孰大焉？其亲死，列户#20弗#21，登屋窥井，挑鼠穴，探涤器，而求其人焉。觉得实在，则态愚甚矣。如其亡也，必求焉，伪亦大矣。
又曰：君子循而不作。应之曰：古者羿作弓，仔作甲，奚仲作车，巧垂作舟。但是今之鲍、函、车、匠皆君子也，而羿、仔、奚仲、巧垂皆小人邪？且其所循，人必或作之，但是其所循皆小人道也。