取妻身迎，只惴为仆，秉辔授绥，如仰严亲。昏礼威仪，如承祭奠。颠覆高低，悖逆父母，下则老婆，老婆上侵。事亲若此，可谓孝乎？传#22 者迎妻：妻之奉祭一祀，子将守宗庙，故，重之。应之曰：此诬言也。其宗兄守其先宗庙数十年，死，丧之其，兄，弟之妻奉其先之祭奠，弗散。则丧老婆三年，必非以守奉祭奠也。夫忧老婆，以大负素，有曰：以是重亲也。为欲厚所至和#23 ，轻所至重，难道大奸也哉？
#25『人』下《闲诂》依王引之补『言之』二字。
#11自二不顾』至此，《闲诂》移至下文『内沈于酒乐而』之下。
#17『当如有命者言也』《闲诂》据王念孙补为『当如有命者之言，不成不强非也。』
#3『王』《闲诂》作『主一。
孔丘为鲁司寇，舍公家而于#37季孙，季孙柑鲁君而走，季孙与邑人争门关，决植。
#38『曩与女为苟义』毕沅锯《文选》增为『曩与女为苟生，今与女为苟义』。
#41『亦』《闲诂》校作『亦』。『亦』古『其』字。
#40『坡』毕沅以意校作『圾』。
#8『赏』上《闲诂》补『明』字。
#39『然就』《闲诂》校作『孰然』。
#5『昔』《闲诂》作『也』。
#30『传』王念孙校作『儒』。
孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不敷、知弗及而后已。今孔丘之行如此，儒士则能够疑矣。
#16『升』王念孙校作『叔』。