巫马子谓子墨子#30之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之。有狂疾。子墨子曰：今使子有二臣于此，其一人者见子处置，不见子则不处置；其一人者见子亦处置，不见子亦处置，子谁贵于此二人？巫马子曰：我贵其见我亦处置，不见我亦处置者。子墨子曰：但是是子亦贵有狂疾也。
#37『之』下毕沅据《承平御览》增『不成』二字。
子墨子曰：世俗之君子，贫而谓之富，则怒，无义而谓之有义，则喜。岂不悖哉。
#40王念孙云：『禁社』当为『丛社』，下同。
#33毕沅云：『仁』前脱『非』字。
#14『然』上王念孙补『不』字。
公孟子曰：君子不作，术罢了。子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之本身出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾觉得古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
#17王引之云：『后』下当有『为』字。
公孟子曰：先人有则三罢了矣。子墨子曰：孰先人而曰有则三而己矣？子未智人之先有。
#11『故也』王引之据下文校作『也故』。
#29『二』《闲诂》作『三』，是也。
#6《闲诂》无『于』字。
#31『稀』《闲诂》作『稀』，下同。
#5『特』《闲诂》作『持』。
#32『大』《闲诂》作『先』，下同。
注释：
#1『瞳』《闲诂》校作『擘』，即婉字。
#12『杀』毕沅校作『然』。
#20此四字王引之云为衍文。
#7王引之云：『同，其以是然不必同』应为『其然也同，其以是然不必同。』
#4王引之云，一虑获之利』当重。
#9王引之云：两『害』字俱为『周』字之误。
#2《闲诂》云『非欲之』三字当删。
#19王引之云：『祭』下脱『人』字。
#35毕沅云：『誉就』二字倒。
巫马子谓子墨子曰：我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我村夫于鲁人，爱我家人于村夫，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，觉得近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而疾不#36者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。子墨子曰：子之义将匿耶，意将以告人乎？巫马子曰：我何故匿我义？吾将以告人。子墨子曰：但是，一人说子，一人欲杀子以利己；十人说子，十人欲杀子以利己；天下说子，天下欲杀子以利己。一人不说子，一人欲杀子，以子为施不祥言者也；十人不说子，十人欲杀子，以子为施不祥言者也；天下不说子，天下欲杀子，以子为施不祥言者也。说子亦欲杀子，不说子亦欲杀子，是所谓经者口也，杀常之身者也。子墨子曰：子之言恶利也？若无所利而不言，是荡口也。
#26『谏』王引之校作『谋』。
#27毕沅云：『此于』二字倒。
子墨子谓骆滑骛曰：我闻子好勇。骆滑骛曰：然，我闻其乡有懦夫焉，吾必从而杀之。子墨子曰：天下莫不欲与其所好，度其所恶。今子闻其乡有懦夫焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。
#38『生』《闲诂》作『作』。