#29『暴』前王念孙补『为』。
公孟子谓子墨子曰：有义不义，无祥不祥。子墨子曰：古者圣王皆以鬼神为神明，而为祸福，执有祥不祥，是以政治而国安也。自桀纣以下，皆以鬼神为不神明，不能为祸福，执无祥不祥，是以政乱而国危也。故先王之书，子亦有之曰：亦傲也，出于子，不祥。此言为不善之有罚，为善之有赏。
#12『而』前毕沅据《史记・日者传记集解》及《事类赋》补『至淄水不遂』五字。又，『而反为』之『为』字《闲诂》作『焉』。
#4俞曲园云：『者三』二字倒。
#20『治』前王念孙据下文补『国』字。
#3『以迁行而常之』前王念孙据上句补『不敷一二字。
#14『星』字王念孙据下文校作『筮』。
#7『事』《闲诂》作『士』，是也。
公孟子谓子墨子曰：昔者圣王之列也，上圣立为天子，其次立为卿、大夫，今孔子传#17于诗、书，察于礼乐，详于万物，若使孔子当圣王，则岂不以孔子为天子哉？子墨子日；夫知者，必尊天事鬼，爱人用节#18，合焉为知矣。今子曰：孔子传于诗书，察于礼乐，详于万物，而曰可觉得天子，是数人之齿，而觉得富。
#27『未』《闲诂》作『末』。
23『各』王念孙校作『若』，是也。
#31『从』下王念孙据《鲁问篇》和《承平御览》增『入』字。
#16『忽』《闲诂》作『忽』，下同。
#33毕沅云：『毁子』二字倒。
公孟子曰：无鬼神。又曰：君子必学祭奠。子墨子曰：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。