公输子谓子墨子曰：吾未得见之时，我欲得宋，自我得见以后，于我宋而不义，我不为。子墨子曰：翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子以后，予子宋而不义‘，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将与#26子天下。
子墨子使胜绰事项子牛。项子牛三侵鲁地，而胜绰三从。子墨子闻之，使高孙子请而退之曰：我使绰也，将以济骄而正璧也。今绰也禄厚而谲夫子，夫子三侵鲁，而绰三从，是鼓鞭于马斩也。翟闻之：言义而弗行，是犯明也。绰非弗之知也，禄胜义也。
鲁阴文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阴文君日：今使鲁四境以内，多数攻其小都，大师伐其小家，杀其民人，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若？鲁阴文君曰：鲁四境以内，皆寡人之臣也。今多数攻其小都，大师伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。子墨子曰：夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境以内也。今举兵将以攻郑，天诛亦#4不至乎？鲁阴文君日：先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全。我将助天诛也。子墨子曰：郑人三世杀其父而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣，今又举兵将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰吾击之也，顺于其父之志，则岂不悖哉？
子墨子归，过宋，天· 雨，庇其问中，守闻者不内也。故日：治于神者，世人不知其功，争于明者，世人知之。
孟山誉王子闻曰：昔白公之祸，执王子问斧铁钩要，直兵把稳，谓之曰：为王则生，不为王则死。王子问曰：何其侮我也。杀我亲而喜我以楚国，我得天下而不义，不为也，又瓦于楚国乎？遂而不为。王子闻岂不仁哉？子墨子曰：难则难矣，但是未仁也。若以王为无道，则何故不受而治也？若以白公为不义，何故不受王，诛白公开而反王？故曰难则难矣，但是未仁也。
#20《闲诂》倒『退其』二字。
昔者楚人与越人舟战于江，楚人逆流而进，迎流而退，见利而进，见倒霉则退其#20 难。越人迎流而进，逆流而退，见利#21进，见倒霉则其退速，越人是以若执，函败楚人。公输子曰#22自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人是以若执，函败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？子墨子曰：我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强，我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱，则不亲；弗揣以恭，则速#23；狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距人，人亦强而距子，交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。
#21『利』下王念孙补『而』。
#22《闲诂》无『日』字。
子墨子日出曹公子而于宋三年而反，睹子墨子曰：始吾游于子之门，短褐之衣，蕾羹#18，朝得之，则夕弗得，祭奠鬼神。而以夫子之政#19 ，家厚于始也。有家厚，谨祭奠鬼神。但是人徒多死，家畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。子墨子曰：不然。夫鬼神之所欲于人者多，欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。夫鬼神岂唯擢季柑肺之为欲哉？今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神唯祭罢了矣，而曰：病何自至哉？是犹百门而闭一门焉，日盗何从入？如果而求福于有怪之鬼，岂可哉？