能够说浅显的修士听过坐论和没听过坐论的，在冲破入迷入化的时候上起码相差十年，而这十年，极其首要。
红台之上的十派掌门也终究有人踏空而起，火红的袍子仿若天涯的云霞，所过之处，有七彩虹桥，平空而出，恰是妙音观鸣筝观主。
继玄难大师的慈悲之情后，郁清云脚蹬祥云，也走上讲道台：“太上忘情，忘情而至公，天之至私，用之至公。世人皆知六合悠长，六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。凡我修士，莫固执于尘凡情爱，当乃至情，证大道，升仙界。太上忘情，非为无情，昔盘古开天，虽死无悔，于己身无情，于百姓则是至情，至情者，六合不仁，万物为刍狗，六合亦仁，万类竞自在，吾等修士所求，不过此等忘情。”郁清云则是从道门最耳熟能详的太上忘情切入，但见得祥云莲花纷繁而出，更有锦鲤浮空，腾踊不息。
沐风天然也是心有所得，背上的萧瑟如有所感，有萧萧剑鸣。
“入我佛门，断三千痴缠，然此之非谓无情，而是大情，佛祖割肉喂鹰，捐躯饲虎，此情，心系众生，佛法三千，有无量功德，善男女凡持我佛在心，当积德积善，修无量功德，飞升婆娑天下，极乐净土……”玄难大师缓缓道来，高深的佛法成就让在坐之人直接感遭到佛法的广博高深，佛门之情，以本身之所行，所思，修无量功德，渡化万物，以大慈悲，行己身之至善，玄难大师讲法之时，有八部天龙众之影象环列，天花坠落，飞天共舞，无愧天下佛门之首。
不知不觉台上讲道之人已经稀有十之数，除了红台之上的十派掌门，大多数的入迷入化境地的美满的修士都已经上论道台讲过了本身的贯穿，待到最厥后自净魂寺的方丈报告完慈悲渡化之情后，但见无量佛光中，有善男女齐声梵唱，包含无量功德。
放眼望去，赵沐风公然瞥见傲天等人也都遵循之前所安排的位置坐落此中，用以防备不测。
“本日为坐论，始于日升而终究月出，统统在坐入迷入化境地者全可下台讲道，只要言之有物，皆可获得一份谢礼。而本年十派掌门共同商讨的论道主题是——”仓羽将手中的金榜蓦地掷向上空。
“还望各位道友勿要藏私，畅所欲言！”仓羽说罢退回红台作为，那参天的讲道台若通天之座，虚席以待。
但听得钟磬相和声中，轩辕落山和其他诸位共乘车辇自空中缓缓落到红台之上，那主持论道的侯刚仓羽大袖飘摇之间，一步一步，踏上虚空。
那金榜在空中化为一道流光，仿佛笔锋，竟是以彼苍为纸，朝阳为镇，笔走龙蛇，一气呵成，祥云中的修士不管从哪个方向看去，就都看到一个面向本身写成的“情”字！
“情之一字，对于吾医家一脉不成或缺，所谓悬壶济世，医者仁心，不矜名，不计利，然不成忘情，忘情者，心无所寄，何谈挽造化，立沉疴……如有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如嫡亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑休咎，护惜身命。见彼忧?，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、日夜寒暑、饥渴颓废，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为百姓大医，反此则是含灵巨贼。故言医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得，非情不能贯其道。”冯乾珍无愧乎医家之大者，从医者之情动手，讲究以仁心之情寻求大道，讲授之时，但见灵气流转，鸾雀相鸣，有异象而成，不但是医家弟子，就是很多其他门派的弟子都获益匪浅。