如果三幅篇章共同修行，将相辅相成终究成仙登仙亦不是梦。
不太长命经的著作者对灵魂有本身的了解，他以为肉身只是躯壳是东西，操控这具躯壳的认识才是真正的人，是其灵魂地点。
这三者固然体例分歧，但此中都有一个共同点，那边是接收灵气。
在上古洪荒期间，手无寸铁的人类到底要如何在卑劣的环境以及凶悍的异兽嘴里活下去呢？
养气篇是通过打坐然后结印以及呼吸来达到蕴养灵魂的结果，此中呼吸吐纳是接收灵气，结印与打坐是让体内的灵气分离到各个经络穴位，使其强大灵魂，滋养精力。
三幅篇章如若拆分修炼，练至极致，将各有奇效，但最多达到凡人的极限。
锻体篇是通过呼吸以及打拳来达到修炼目标，此中的呼吸是为了接收灵气，而打拳则是为了让体内的灵气分离到每一个细胞，使其不能堆积对身材产生风险的同时，蕴养细胞使得身材变得更强大。
单从这一点来讲的话，二者孰强孰弱还不好说。
甚么？你说连猜带蒙的去练气肯定不会走火入魔？
这当然不会，固然是连猜带蒙的，但是仓吉能够必定本身的剖析没有错。
但是他没有想到在几百上千年以后，知识将不再如古时候那么贵重，不再有家世之见，以是像他这类外人也能等闲获得道家的知识。
要问为甚么的话，因为当他完整剖析完后，识海中的长命经多出了一段内容，也就是本文开首所述的内容。
灵魂是甚么？有人说是认识，有人所是大脑，仓吉并不晓得那种说法是精确或者弊端的。
神仙形式只是让天然之力与体内的查克拉融会，从而使得利用者的身材全方位的获得晋升，而一旦查克拉里的天然能量用完了，这个状况就会褪去。
摄生篇中的修行体例并不能接收多少灵气，是以它能蕴养身材，使其长命百岁。
能够贯穿养气篇，申明你对道家亦有所体味，即便不是道家之人，亦与道家有所关联，老夫便将其传授予你又如何。
此时间隔在图书室找到道家的知识文籍以及畴昔五天了，通过与脑内的长命经停止对比，连猜带蒙总算将养气篇的内容剖析了出来。
遵循养气篇所著，实在全部长命经三幅篇章都是在养气。
锻体篇熬炼肉身在反哺灵魂也是养气。
而养气篇蕴养灵魂津润肉身亦是养气。
摄生篇通过糊口的习性来使生命获得耽误，是养气。
摄生篇中常见的内容便是早睡夙起，以及药食。
不过灵气并非暖和之物，它是一中非常霸道的存在，当这类灵气大量堆积就会形成很大的粉碎，人如果接收太多轻者走火入魔，重者爆体而亡。
一样的是凡人没法瞥见没法触摸，没有特别的法门底子没法打仗到这类东西。并且都是非常的霸道，不过妙木山的天然之力是让人变成青蛙后石化，而长命经中提到的灵气是使其自爆身亡，二者即便是同一种力量，也应当有藐小的差异，毕竟龙地洞的神仙形式与妙木山的神仙形式也分歧，说不定二者的天然之力也有藐小的差异也说不定。
但是就算没有大脑的指令，通过内部手腕，比如按穴敲筋也能让身材的部位产生反应。
人类的身材就是一个大秘宝，内里埋藏了无数宝藏。
凌晨跟夜晚是灵气最充沛的时候，人们在这个时候活动，即便不会特别的法门也能多少接收到一点，而那些药食中的质料大多也是接收蕴涵灵气之物。