至于剑宗就更不消多说，上官仙尘身后便一蹶不振，几乎被道门灭门，能够留下一线香火已然是万幸。
那场争斗的终究成果是鹬蚌相争渔翁得利，让此时还籍籍知名的萧皇得了一场天大的机遇造化，此中过程更是一波三折，各路高人连番脱手，秋月自付不是秋叶的敌手，因而就聘请当时居住于秋台的秦穆绵连手抗敌，而酬谢就是这朵宝色花。
龙王脸上浅笑更盛，“秦施主当然不会做，可如果贫僧承诺将道术坊让给施主呢？”
和尚作拈花状，指尖有一朵通体呈琉璃之色的小花，笑问道：“秦施主可还识得此物？”
至于秋月，则是能与秋叶并称一时的佛门高僧，当年有天下三秋之说，别离是道门的秋叶，佛门的秋月，以及摩轮寺的秋思，秋月和秋叶别离作为佛道两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一场争斗。
在当世宗门当中，不说胜负，只说面对道门有一战之力的，数来数去也就只剩下一个佛门。
罗汉果位是佛门的说法，其上另有菩萨果位和佛陀果位，别离是对应道门的地瑶池地、神瑶池地和天瑶池地。
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龙王轻声道：“此物恰是方丈要贫僧转交给秦施主的。”
不过盛极而衰，在那场逐鹿天下中，玄教败于佛道两家的联手，后建铁骑也被大郑太祖天子摈除出中原，正所谓时来六合皆同力，运去豪杰不自在，自此以后，玄教和后建只能偏居一隅，再无当年之鼎盛气象。
佛门方丈秋月。
龙王笑道：“六十年前，您与方丈是盟友，六十年后，您跟道门之间，您别忘了，当年道门是如何过河拆桥的，不但不认你与道门老掌教的那段师徒情分，还要将闻香教赶尽扑灭。
在佛门当中，处在分歧位置上的僧侣有着分歧的称法。方才入门的被称为“沙弥”，颠末传法并受戒后，就被称为“比丘”，再颠末一段时候，没有在寺内担负职务的僧侣就被称为“清众”，在寺内卖力各项事情的和尚被称为“执事”。
及至大郑末年，玄教更是闹出教主身故后五大长老各自为政，直接导致后建五王之乱的闹剧，也幸亏有完颜北月和慕容玄阴横空出世，一人同一后建，一人整合玄教，这才多少有了点复兴气象。
一朵宝色花，对于当时不过是人瑶池地的秦穆绵来讲，天然是一件很不错的法器，可对于本日的秦穆绵而言，那便可有可无了，只是此中的情分很特别，套用佛门的话来讲，此乃当年一桩未了因果。
八部众取自佛祖的八部天龙护法之说，别离是天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦，此中以天、龙、阿修罗三部气力最为薄弱，有四位金身罗汉。
龙霸道：“临来时方丈亲身面授机宜，江南的统统大小事件都由贫僧做主。”
秦穆绵嘲笑道：“赶走一个道门，又出去一个佛门，江都还是江都，我白忙一场，你说如许的事情，我会做吗？”
龙王直截了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，将道门从这斑斓江南赶出去。”
秦穆绵微微一怔，脸上闪过一抹追思之色，“是秋月给你的？”