实在张雪瑶说了一个很浅近的事理，能够简朴归结为剑宗的崛起之途。
当然，现在谈及复兴二字还为时髦早，徐北游更多还是担当公孙仲谋留下的遗产，而非独立开辟，不过跟着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分复兴气象。
上官仙尘身后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次比武以剑宗完整失利告终。至此，上官仙尘期间结束，道门“叛徒”剑宗被完整剿除。
因而就有了那场震惊天下的太庙之变，大郑神宗天子带领文武百官于太庙祭祖祭天时，萧氏父子在道门的支撑下策动太庙之变，搀扶大郑皇室的剑宗与支撑萧氏的道门直接比武，上官仙尘单人单剑连斩三位峰主，最后惜败于道门掌教，同时也是剑宗第二次败于道门之手。
徐北游要走的是一条完整借势于朝廷的门路。
剑宗由此登上顶峰。
如果将剑宗分别为四个期间，大抵能够分为开初的上清大道君期间，最为鼎盛的上官仙尘期间，夹缝中求保存的公孙仲谋期间，以及当下初显复兴但愿的徐北游期间。
与曾经的剑宗比拟，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往统统的锋芒和戾气，只剩下淡淡的暗香。
可即便如此，在挟局势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘还是孤木难支。
人力不敌天数，上官仙尘扛过了天劫，却没能扛过萧皇的天子之剑，终究还是身故道消。
能够说许麟是上清大道君期间向上官仙尘期间的一个首要过渡，此时的剑宗不逞一时之快，行动禁止，目标明白，正如本日的鬼王宫，脱手便是有所追求，乃至能够与道门虚觉得蛇，是以很快就成为让其他宗弟子畏的后起之秀，但当时候的剑宗仅仅是但愿能在天下之间有本身的声音，而非像道门的千年答复大计那般志要登临天下。是以，此时的剑宗和道门并无太大冲突抵触。
道门最后的三清大真人在今后被尊称三大道君，位列众祖师之上，居于道祖之下，剑宗祖师便是上清大真人，也是上清大道君。
二十年后，上官仙尘应大郑神宗天子之邀前去东都，安定萧煜兵变，而此时的道门则是站在了萧煜一边，剑宗和道门再一次站在了对峙面上。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可如果论合纵连横的机谋之道，上官仙尘不如本身这位弟子远矣。
公孙仲谋企图在朝廷和道门之间找到均衡，徒劳无功，待他想要完整凭借于朝廷时，倒是为时已晚，以是说不尽不异。
在公孙仲谋期间和徐北游期间之间，一样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
豪赌才气豪取不假，可更多时候豪赌也意味着输一次便是倾家荡产。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个本钱，以是说大不不异。
上清大道君期间由上清大道君立宗肇端，至许麟为止，连绵近千年，固然持续时候极长，但这段时候中的剑宗却大抵保持着一成稳定的态势，那就是偏安于东海三十六岛，努力于在卫国生长根底。
到了许麟为宗主时，卫国已经是剑宗的囊中之物，卫国五大世家的后辈多为剑宗弟子，二者共为一体。有了充足的秘闻本钱以后，许麟顺理成章地生出了了望中原的心机，因而剑宗联手一样不甘偏安东南一隅的道门，开端暗中运营布局，镇魔殿和剑气腾空堂也就是在当时开端生长强大。