大齐立国后，道门和朝廷的冲突逐步闪现，道门自傲以为已经完整肃除剑宗，剩下的些许余孽不敷为虑，因而不再重视剑宗，而是将精力转移向朝廷。
二十年后，上官仙尘应大郑神宗天子之邀前去东都，安定萧煜兵变，而此时的道门则是站在了萧煜一边，剑宗和道门再一次站在了对峙面上。
但上官仙尘这类仰仗武力欲要在中原分一杯羹的做法，自但是然地遭到了道门的反对，在击杀摩轮寺寺主和玄教教主以后，剑宗和道门这对一起藏于幕后算计别人的“黑手”终究反目，上官仙尘大战道门掌教紫尘，剑宗第一次败于道门之手，这才有了上官仙尘二十年内不得踏足中原半步的商定。
上清大道君期间由上清大道君立宗肇端，至许麟为止，连绵近千年，固然持续时候极长，但这段时候中的剑宗却大抵保持着一成稳定的态势，那就是偏安于东海三十六岛，努力于在卫国生长根底。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个本钱，以是说大不不异。
道门最后的三清大真人在今后被尊称三大道君，位列众祖师之上，居于道祖之下，剑宗祖师便是上清大真人，也是上清大道君。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽不异，与师祖上官仙尘更是大不不异，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，缓缓图之。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可如果论合纵连横的机谋之道，上官仙尘不如本身这位弟子远矣。
使我有三尺立锥之地，安能有本日之无人不识。
当然，现在谈及复兴二字还为时髦早，徐北游更多还是担当公孙仲谋留下的遗产，而非独立开辟，不过跟着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分复兴气象。
可即便如此，在挟局势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘还是孤木难支。
徐北游要走的是一条完整借势于朝廷的门路。
道门老掌教紫尘飞升以后，上官仙尘也随之踏足飞升境地，只是他挑选暂不飞升，而是挑选以活着神仙之姿势傲视人间，号称一人即半个剑宗，乃至让经历了一场青尘叛宗而元气大伤的道门都不得不暂避锋芒。
上官仙尘身后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次比武以剑宗完整失利告终。至此，上官仙尘期间结束，道门“叛徒”剑宗被完整剿除。
此时的剑宗固然连败两次，但并未伤筋动骨，并且纵观剑宗高低，看似是上官仙尘一意孤行，实则是剑宗挑选了上官仙尘。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平平很多。
公孙仲谋逃出碧游岛时，几近是一无统统，可他硬是仰仗本身的一己之力，让剑宗再次呈现在道门和朝廷的视野中。
平心而论，上官仙尘于剑道而言，的确无可指责，但是作为剑宗宗主而言，却一定如此。
恰是因为这份剑宗的意志，剑宗在持续失利两次以后，还是没有挑选罢手，而是挑选不撞南墙不转头。
与曾经的剑宗比拟，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往统统的锋芒和戾气，只剩下淡淡的暗香。