能够说，萨尔哥特更像是一种巴望赎罪的精力聚合体。
陆轻尘则在书架间翻找，他发明事情越来越诡异，这里的书架所摆设的册本有很多都与奥秘的祭奠有关。
写书的人不必然真正见过行刑者，他又安知面具下、头盔下、大氅下究竟是张甚么模样的脸呢？
陆轻尘道：“没甚么，你也帮手找找当初你哥藏好的古籍吧。”
这时的行刑者头披“红色大氅”，上身****，身材有多处较着的缝合陈迹，以手中的庞大铡刀将罪人拉到刑台，然后斩首。
她会附身到特别的身材上，带来无尽的痛苦。
他们或许晓得、乃至见过“行刑者”，但此中的奥妙却没人晓得，除了夕家。
在原始社会，萨尔哥特曾经作为“神使”来临在部落中，他被描画成头戴页首面具，身材3米摆布的魁伟猎手，手里拖着九尺摆布的长矛。这是最后的“行刑者”形象。以后的几个世纪中，“行刑者”却没有太大窜改。
统统太虚幻，统统又太实在。
按照这里的文献和描述，当时张古两家人是想借夕家人的知识与力量将“萨尔哥特”呼唤于此。但夕家人研讨到一半就回绝了，他们指出萨尔哥特来临时必须具有的几个前提：1.意味着原始的残暴，被附身者需求极强的身材本质，不然没法接受萨尔哥特强大的力量，进而形成自我力量的反噬；2.殛毙心，附身者毫无疑问是位刽子手，传说萨尔哥特在鲜血中出世，以是附身者手上所感染的鲜血与怨气越多，附身后没法摆脱的概率就越大。3.志愿，受害者必须志愿成为被附身者。
他得出一个最可骇的猜测：张古两家人挑出一小我志愿接管换骨手术，但萨尔哥特来临在的倒是骨头仆人的灵魂，不知为何，竟然呼唤出比较原始、乃至是完整的“行刑者”。
因为萨尔哥特的真身被描画成淤血之墙，像是一块庞大的肉墙，有红色的血肉和内脏构成。它会将这个征象在附身者身上表现，那就是脑部的位置，以是其头部需求庇护与遮挡。但如许的行刑者并不是萨尔哥特完整来临的表现，是残破、衰弱的表示。
“行刑者”最后一次活泼在中世纪的欧洲。
他找到专门研讨奥秘征象的一本书，此中提及到有关“行刑者”的生物。它最早发源于印第安文明，是某种认识的聚合体，人们通过血祭将复仇女神“萨尔哥特”来临到人间。在印第安文明中，这位萨尔哥特常以身材魁伟、肌肉健壮的形状来临到人间。
而关于萨尔哥特的文献描述，常把其描画成手持大刀、或被庞大铠甲所包覆的人形生物，它具有骇人的毁灭力量，乃至不死不灭。被附身者恍若疯魔，仅保存一些生前认识，成为一台殛毙机器。
不过那也仅仅是个说法。
几近包括天下各地的祭奠文明，另有印第安人乃至鼻祖人的献祭体例。别的的更是对人体构造停止详细切确的分解，乃至研讨到某种不该触及的范畴：如何使异体生物的身材构造相互连接而不架空。陆轻尘翻开这本书，俄然从册页中抖落一页手记。手记描画了一部分的手术过程，将或人满身的骨头换到另一小我躯体当中。连头骨、脊椎都一起换畴昔。这类换骨体例闻所未闻，实在骇人。固然不晓得他们在停止着甚么尝试，但陆轻尘还需尽快找到古籍。