这时的行刑者头披“红色大氅”，上身****，身材有多处较着的缝合陈迹，以手中的庞大铡刀将罪人拉到刑台，然后斩首。
但即便是残破不全的行刑者，也具有极其强大的力量，被天下各地的教会或构造所崇拜着。
看来当初张、古两家人是想借萨尔哥特之手制造出一头较为完整的“行刑者”用来对于血月时变身的狼怪。在当代部落，确切有行刑者用来搏斗敌方部落的记录，但是这并不平安。
陆轻尘道：“没甚么，你也帮手找找当初你哥藏好的古籍吧。”
统统太虚幻，统统又太实在。
按照这里的文献和描述，当时张古两家人是想借夕家人的知识与力量将“萨尔哥特”呼唤于此。但夕家人研讨到一半就回绝了，他们指出萨尔哥特来临时必须具有的几个前提：1.意味着原始的残暴，被附身者需求极强的身材本质，不然没法接受萨尔哥特强大的力量，进而形成自我力量的反噬；2.殛毙心，附身者毫无疑问是位刽子手，传说萨尔哥特在鲜血中出世，以是附身者手上所感染的鲜血与怨气越多，附身后没法摆脱的概率就越大。3.志愿，受害者必须志愿成为被附身者。
他得出一个最可骇的猜测：张古两家人挑出一小我志愿接管换骨手术，但萨尔哥特来临在的倒是骨头仆人的灵魂，不知为何，竟然呼唤出比较原始、乃至是完整的“行刑者”。
没有人会血祭，还志愿成为杀人东西。
他们或许晓得、乃至见过“行刑者”，但此中的奥妙却没人晓得，除了夕家。
因为萨尔哥特的真身被描画成淤血之墙，像是一块庞大的肉墙，有红色的血肉和内脏构成。它会将这个征象在附身者身上表现，那就是脑部的位置，以是其头部需求庇护与遮挡。但如许的行刑者并不是萨尔哥特完整来临的表现，是残破、衰弱的表示。
写书的人不必然真正见过行刑者，他又安知面具下、头盔下、大氅下究竟是张甚么模样的脸呢？
当时黑死病众多，治愈教会尝试链接到上古神明，偶然中呼唤“行刑者”，萨尔哥特被作为神来临到教会中。在17世纪中叶，欧洲遍及以为女巫是异端，以后便是囊括300年的“女巫大审判”，此中女巫更被处以火刑、剥皮等残暴科罚，行刑者最后一次就出世在17世纪。以是17世纪是个诡异与阴冷四周满盈的期间。它每次出世就不得不囊括大量生命，猎杀女巫的高潮也是由它而起，教会自觉支撑。
它是罪过的制裁者，只要完成本身的任务才会停止法度。陆轻尘看到这里，他忍不住想到一件极其可骇的事情，他曾在天顶寺瞥见的那名乌黑兵士，与行刑者的描述极其类似，但他的脸明显就是陆轻尘的，又与面具下是一片丑恶的血肉这个说法相悖。
统统的统统都搅成一片浆糊，几近在陆轻尘脑中炸裂开来。
“行刑者”最后一次活泼在中世纪的欧洲。