“本来如此，怪不得主公勒令叱干阿利改汉姓，本来是为了鞭策汉化鼎新。”
卫朔倡导互通婚姻，实在就是在填平这道鸿沟，他想让汉族和胡族从相互防备向水乳融会窜改。
第一项鼎新：穿汉服。
这时，早得授意的宗敞立马站出来辩驳道：“天下四方说话很多，有谁规定它是正音呢？哪种说话便利，哪种说话就是正音！何必还要改旧重新。”
卫朔推行的汉化鼎新，起首拿服饰开刀，自有其事理。
所谓通婚姻，即倡导胡人和汉人相互通婚。
“前人氏族没有通例，有的是用出世地作氏，有的是用祖父的称呼作氏。”
“而儿子随母亲的姓，却分歧乎中原礼节。”
为了起到震慑感化，卫朔还跟臣下演了一场戏。
对此，卫朔亲身定下规定：从各级官吏开端，慢慢消弭其他诸胡说话，全数改说汉语。
以是，说话鼎新也是汉化鼎新中最首要的一环。
当时在会上，卫朔提出要短时候内消弭胡语，并给出了详细计划。
中国人一贯自称“中原”。
使北方游牧民族在说话、服饰、民风风俗上逐步与汉族趋同，使中汉文明在历经灾害以后再次获得了丰富和生长。
说话是一个民族最本质的特性，是一个民族的血液，是民族文明传承的载体。
服章也，即指服饰，衣冠。
恰是靠着这一批“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的斑斑大才，卫朔才建立起一个空前巨大的帝国。
“我筹办按照义理改姓，叫赫连氏，但愿能和上天的志愿不异，悠长地享有无尽的吉庆。”
这也是不得已而为之，眼下情势容不得卫朔亦步亦趋，只能采纳暴风暴雨般形式。
幸亏朔方不大，即便有甚么动乱，也能被敏捷弹压下去，是以大抵上鼎新还算顺利。
固然有很多胡民气胸不满，但慑于河西威势，也只能乖乖地从命。
“朔可不想数世以后，中原满是被发左衽之辈。”
河西这场汉化鼎新有一个较着的特性，那就是：快。
“大半年来，伯渊一手推行新政，一手搀扶新天师道，总算在朔方胜利站稳脚根。”
只要达到杀鸡儆猴的目便能够了，是以他顺势赦免了宗敞，并命令推行汉语。
两个族群在鸿沟的两岸相互对望，充满了防备以及别的各种庞大的感情。
第四项鼎新：通婚姻。
在当代，服饰也即“衣冠”，它并非简简朴单地是一件衣服。
“主公，刘勃勃此人薄情寡义，本日又大闹都护府，您为何不趁机撤除他？”
实在提及来，影响是双向的，胡人被汉化的同时，汉人也在必然程度上被“胡化”了。
因而乎，大量从天南地北会聚而来的各部胡人，无一例外都成了地隧道道的朔方人，这项办法完整断绝了胡人寻根问祖的能够。
“体业欲言又止，但是有甚么难言之隐？还请直言相告，朔洗耳恭听便是。”
这一办法的首要内容是：统统居住在朔方的胡人，在注册其户籍时全数改称朔方人。
服饰变了，说话变了，卫朔接下来要做的是变动“名份”。
规定河西臣民（厢军府兵除外）一概改穿宽袍大袖的汉服，不得再穿束身窄袖的胡服。
公元391年，十月，卫朔以多数护名义命令鼎新服饰轨制。
卫朔更是拿本身做表率，连他都取了氐秦公主为妾，其他世家、官员更不该架空胡族。