唯悦般矜持国力强大，不肯束手待毙，集结起两万马队向东超出了边疆线。
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“哈哈哈，贫道行不改名坐不改姓，乃天师道王天师是也！”
“佛，贤人也。来报酬此议，非圣者没法，请置酷刑。”
此言一出，四周围观的疏勒人顿时群情冲动，纷繁跟着喊了起来。
此中一信奉佛教的高官忙向疏勒王禀道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。”
“哼！你们才是异教徒，大天尊乃是众神之神，明王乃众王之王。”
每过五年，疏勒国会停止一次佛教水陆大会。
……
很快在广场上直立起火刑柱，火刑柱上都绑着王天师，而火刑柱下则堆满了柴薪。
届时四方僧侣云集，疏勒王以及群臣将按佛法扶养布施。
当火被扑灭，王天师叫了不止六遍大天尊，特别是咽下最后一口气时，仍然用果断的声音叫着大天尊，让在场几近每小我都能听到。
也因天时之便，疏勒最早打仗佛教。
众高僧被有备而来的王天师驳得张口结舌，无言以对。
在火刑柱前则是一个高台，一些高僧与疏勒官员正坐在高台上的长桌后。
“敢问中间你何人？”
当悦般人超出艾比湖持续深切要地时，恰好迎头撞上河西救兵。
合法现场一片调和时，却见王天师不知何时跑到了台上。
在王买德北上与悦般人苦战时，在天山以南的疏勒海内，一场猝不及防的宗教抵触突然发作了。
面对威胁，王天师无所害怕，昂首望望天空，仿佛感遭到了大天尊慈爱。
待统统安排安妥，唱礼官当即具表申奏，疏勒王以及文武大臣、王室宗亲，俱都定时赴会，且拈香听讲。
又因为疏勒人道格粗狂暴戾，故被称为恶性国。
公元394年冬，河西在哈密大败柔然的动静传出后，震惊了西域诸国。
听完众高僧讲完佛法，疏勒王满心欢乐，对众僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。”
“烧死异教徒！烧死异教徒！”
到了水陆大会停止那一天，王天师早早到了现场，只因他不是信徒，只能远远张望。
“待后功成完整，各各福有所归，寡人当重赏，决不空劳。”
故而海内佛教权势非常强大，有僧院多达数百所，僧徒万余人。
王天师被绑在火刑柱上，脸上看不到害怕与惊骇，嘴中不竭地祷告著。
佛教即将在疏勒停止水陆大会的动静很快传到了高昌，新天师道王天师闻讯后眸子子一转，决定孤身西行。
针对悦般人东进势头，河西军赐与了迎头痛击。
当悦般残部流亡西北后，恰好碰到西迁中的嚈哒人，终究被嚈哒兼并。
“中原之地，上古之初，世朴时淳，书契未作，民浇俗伪，文籍方兴。故周公不出于上皇，孔子唯生于下代，制礼作乐，导俗训民，致治兴风，匡时救弊，皆欲令止浇息竞，返素还淳，出于释迦，其揆一也。”
只不过新天师道背后毕竟有强大权势支撑，在这场宗教之争中，垂垂占有上风。
他站在高台上，冲四周百姓、信徒大声叫道：“西域之佛法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福。口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。”
而这场抵触，也给河西今后以刀布道供应了借口，加快了新天师道在西域的传播速率。