几息以后，王天师变成了一具焦黑的尸身。
众僧双手合十，齐齐称谢。
届时四方僧侣云集，疏勒王以及群臣将按佛法扶养布施。
只不过新天师道背后毕竟有强大权势支撑，在这场宗教之争中，垂垂占有上风。
眼看即将大祸临头，于阗、疏勒、龟兹等国惶惑不成整天。
阿谁和尚气的身材微微颤栗，当即咬牙切齿地喊道：“烧死冥顽不灵的异教徒！”
在王买德北上与悦般人苦战时，在天山以南的疏勒海内，一场猝不及防的宗教抵触突然发作了。
在火刑柱前则是一个高台，一些高僧与疏勒官员正坐在高台上的长桌后。
刚开端疏勒只是个小国，口不过两万，胜兵才两千。
到了水陆大会停止那一天，王天师早早到了现场，只因他不是信徒，只能远远张望。
看到这一幕，王天师不由悄悄点头。
“敢问中间你何人？”
此中一信奉佛教的高官忙向疏勒王禀道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。”
“今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法。君明臣忠，年祚悠长。”
他刚要持续向前走，却见城门一侧立有一块石碑，上书：但有毁僧谤佛者，断其臂。
“将来，大天尊的使者明王殿下，终会前来这片地盘上，并挽救尔等这些迷途羔羊。”
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也因天时之便，疏勒最早打仗佛教。
本来本年水陆大会早在秋分时停止过，可迩来因为战事不顺，疏勒王心机一动，欲建佛教嘉会，来凝集国浑家心。
他站在高台上，冲四周百姓、信徒大声叫道：“西域之佛法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福。口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。”
今疏勒海内有“户二万一千，胜兵三万余人”，乃名副实在的地区性强国。
“至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中原，不敷为信。”
癸卯良辰，全部疏勒城内堆积了上千名高僧，都在大会上开演诸品妙经。
听完众高僧讲完佛法，疏勒王满心欢乐，对众僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。”
但见数百和尚身着法衣，头戴毗卢帽，在两边信徒们热烈喝彩声中，走向高台，筹办开演经法，四周另有大小明僧总计一千二百名为护法。
“佛，贤人也。来报酬此议，非圣者没法，请置酷刑。”
故而海内佛教权势非常强大，有僧院多达数百所，僧徒万余人。
哗！现场一片哗然，这时一高僧恼羞成怒道：“此人乃异教徒，当烧死他！”
“中原之地，上古之初，世朴时淳，书契未作，民浇俗伪，文籍方兴。故周公不出于上皇，孔子唯生于下代，制礼作乐，导俗训民，致治兴风，匡时救弊，皆欲令止浇息竞，返素还淳，出于释迦，其揆一也。”
此时疏勒城内早已变成僧尼天下，入眼处满是身披法衣、僧袍之徒。
当火被扑灭，王天师叫了不止六遍大天尊，特别是咽下最后一口气时，仍然用果断的声音叫着大天尊，让在场几近每小我都能听到。
而这场抵触，也给河西今后以刀布道供应了借口，加快了新天师道在西域的传播速率。