南歌道：“这个处所的人推许天葬，是以为灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，以为‘皮郛’来喂秃鹫是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地――捐躯布施。我也不信鬼神，然不管天葬、水葬、火化都是一种表达对死者的记念的一种体例，是一种信奉......”
林晓蔓窘得说不出话来。
南歌一时语塞，这要如何解释呢？信奉是一种灵魂式的爱，它是人类最根基的一种情感。想了想，她说道：“把某小我或某个主张作为本身的表率”这个解释有些牵强，但她却想不到更好的词语来表达了。
“那你的信奉又是甚么？”
吃过午餐，南歌、林晓蔓、紫姨、石楠四人便驾车分开，行至城门处，官兵手握长矛，防备森严，竟不准人出城。一探听才知出了大事，刚定下的桃花仙子非命，县衙正在调查此事，这两天官府在解除怀疑人犯，城家世二日才会开启。
“此后有甚么筹算？”贺云突破沉默问南歌。
“固然我并不信鬼神，不过听着倒是风趣，倒是有人乐意用这类体例下葬。”紫姨和石楠听得津津有味，反观林晓蔓，早已神采惨白。
“唉，薛灵一死，可急坏了薛家，传闻薛老太爷一病不起，全部薛家都覆盖在哀痛中，皇上也是龙颜大怒。”
“人咽气后,即用一块白布挡住死者的面孔，不成再触摸和搬移死者的尸体。同时请巫师算卦，挑选合适时候出殡，将尸身卷曲，手脚订交捆成一团如同腹中的胎儿。由家人和支属将尸身背削发门一段路，再交由背尸人背，沿途千万不能将尸身放到地上，不然死者的灵魂将盘桓于此。到天葬场后先煨桑，并供上青稞？？等，刀登则盘腿坐在尸身一旁，一边击鼓吹号一边开端诵经。这时，算入钴蓝色天涯的山颠上，开端有鸟回旋，并传来悠长的鸣叫声，有鹰、秃鹫另有乌鸦。”
三人猎奇地望着南歌，后者侃侃说道：“我听我徒弟提及过（实在是南歌的大学教员）有一个处所的传统丧葬体例称为天葬，人身后把尸身拿到指定的地点让鹰或其他鸟类吞食。别的有活佛或和尚念佛，天葬师也称为刀登操刀剖尸。详细地说，人在垂死之际亲人便喂其一粒被高僧活佛念过咒语的‘津丹’，斩断七情六欲，让灵魂安然拜别。同时还要请和尚念佛帮忙临终者摆脱痛苦和惊骇。”
“未曾”桃花宴开端，河阳城来了很多外埠人，因为薛灵一事，城门临时封闭，堆栈都已满了，她正愁找不到去处，紫姨建议先回赵府住上一晚，南歌却不想再欠情面。