而后数日，王佖每日必去看望皇兄，回府则穷尽时候与苏鸾共同习文练功。与兄长及学士们的闲谈，使申王资辩捷疾，博闻强识之事，遍传京师。正月十二日凌晨，王佖终究习满身、步、掌、剑，开端练整天佛降魔剑。
金军围城，杨士瀚和斡鲁补这对朋友互有胜负。林国师毕生夙愿唯灭佛尔，遂沐浴换衣唱歌入宫，自请捐躯铸玉枢宝剑。王佖为早日离开活死人状况，仓猝消弭太子的禁闭，传位于太子，自居太上皇。
短短数年，死于白国师之剑的各色人等已逾百万，万里草原为免遭殛毙，自请内附，新朝中心辖地之广前所未有。
将门豪杰郭汾阳，结合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死，平生兵马不逊祖师。自此三辅以西只要五圣教。
证明“一页剑典”所言非虚后，申王对大宝之位的野心，又重新躁动起来。
次年正月，向太后崩。同年，苏辙应召回京后，王佖以家宴请小苏学士，次日迁其为中书侍郎；章惇自请外放，王佖竟允之，设江河措置使，命章惇周巡天下，观察各地洪堤，酌情疏导河道，曾布迁门下侍郎；王佖始阅《洛阳名园记》，着工部刊印，于朝会上遍发群臣；蔡京复启知大名府；由曾布、苏辙主导，以《答手圣旨陈十事》为根本，重启变法。
次年武太后病逝，改元大观。王佖思疑两位亲人也为柳婉仪所害，既爱其人又厌其德。
正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，闻讯瘫跪门外，嚎哭之声发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时方力竭昏倒，却因暗合“六合盈虚，与时动静。”之理，于非生非死、无思无欲的状况下丹成四转，自此丹道周天畅达，炼精化气随心所欲。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
而在麒麟阁中翻看质料的，恰是刚经大光亮教圣母妙手换眼，刚复明没多久的先帝第九子、申王——佖。
至崇宁五年，新法已开端落实，天降流星，滞留天空数十天，麻衣道真人会聚京师，朝中乃知其祖师已然升天。因研习《大光亮经》，王佖误打误撞，得以提早勉强练习仙门剑诀，龙虎金丹也水到渠成的冲破炼气化神，转入炼神还虚的悟道阶段。王佖因而册封阁皂山陈真君为国师，自此上清势衰，灵宝崛起。王佖用凡人没法利用的仙门剑诀，换来了《灵宝经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的全本，还将阁皂宗这个最为百姓所喜的道家流派绑在了改革的战车上。
未完待续
子时一过，功行美满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣拜别的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝云雨情。
靖康元年玄月，太原城破，守将王禀身中数十枪，投河而死，种家军全灭。十一月，金军再围都城。此时帝桓已用鹬蚌相争之法，尽除宫中与官方妙手；以有默算偶然，亲手搏杀圣母柳琦、太妃苏鸾、陈丽卿、刘慧娘，囚禁太上皇的张贵妃、杨贤妃，带着京师设防图摆驾出城。及入金虎帐寨，帝桓又暗害保护诸亲军，自缚为金人俘虏。大相国寺于帝桓被俘后重开寺门，万余僧兵鱼贯而出，以救驾之名攻占城头。虽有随军高僧解释，但因斡鲁补未见杨士瀚头颅，生恐有诈，金军未顿时进城。有志之士万念俱灰之时，当代龙虎山天师翛然子法驾仙临，品德院涌出数万道兵，在百余名真人和雷部三十六将幸存者的统帅下，夺回城门，龙图阁直学士、签订枢密院、荡魔轰隆真君张叔夜总督京师防务。翛然子在天波府击败佛门百余年积储的天罡地煞一百零八僧后，逼大相国寺方丈以圆寂调换其他阿罗汉出城，而后突入金军大营欲救帝桓，遭其暗害，存亡搏杀间被达摩掌击碎下丹田。翛然子带伤回返，帝桓此战以后下落不明。