有苏鸾和柳琦襄助，哪怕贵妃道心坚毅，也不免在玄牝之门失守的贤者时候里，将太虚剑的奥妙和盘托出。固然每次所得未几，但对王佖感悟纯阳大有裨益。为融汇道家百派，从中去冗存精，王佖命令编修《万寿道藏》。
至崇宁五年，新法已开端落实，天降流星，滞留天空数十天，麻衣道真人会聚京师，朝中乃知其祖师已然升天。因研习《大光亮经》，王佖误打误撞，得以提早勉强练习仙门剑诀，龙虎金丹也水到渠成的冲破炼气化神，转入炼神还虚的悟道阶段。王佖因而册封阁皂山陈真君为国师，自此上清势衰，灵宝崛起。王佖用凡人没法利用的仙门剑诀，换来了《灵宝经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的全本，还将阁皂宗这个最为百姓所喜的道家流派绑在了改革的战车上。
帝奕曾听苏宸妃提及，父皇所修的金丹，八转时会元婴收弃世谷，偿还性海，自此超凡脱俗，肆意妄为。既为遁藏在延福宫吟乱的太上皇，也因都城残破且困于尸山骨海当中，新帝改元景泰，与张太妃一起移居西京河南府。开封府仍为东京，由太上皇与刚由公主改封的帝姬们居住。宗泽为东京留守，杨邦乂接任尚书右仆射兼中书侍郎。天波府一门忠烈，因杨邦乂善于政务、文道有成，且只要一子，不便弃文就武。护送小种略相公突围而出的青面兽杨志，虽是梁山降将，但确为天波府血脉。王奕赐杨志面涅，迁其为捧日军都批示使，祀天波府，责其护送迁都车队。杨志幼时在天波府长大，刺配大名府后断断续续在种家军退役多年，重新在洛京建立的天波府可说是杨家将和种家军的调个人。
金军围城，杨士瀚和斡鲁补这对朋友互有胜负。林国师毕生夙愿唯灭佛尔，遂沐浴换衣唱歌入宫，自请捐躯铸玉枢宝剑。王佖为早日离开活死人状况，仓猝消弭太子的禁闭，传位于太子，自居太上皇。
景泰三年，国度风雨飘摇，庆寿公主入延福宫，以榕木拐杖追打太上皇。到景泰七年庆寿公主无疾而终时，太上皇已打遍天下。凡是武功高过现皇王奕的，隐居不出者死、化外之民死、王谢大派者死（例外：丁隐下落不明；紫芸真人白九莲入洞坐存亡关；三峨山“清风剑童”白良，遥领国师。），大理、西夏、吐蕃、金、高丽尽内附。
次年正月，向太后崩。同年，苏辙应召回京后，王佖以家宴请小苏学士，次日迁其为中书侍郎；章惇自请外放，王佖竟允之，设江河措置使，命章惇周巡天下，观察各地洪堤，酌情疏导河道，曾布迁门下侍郎；王佖始阅《洛阳名园记》，着工部刊印，于朝会上遍发群臣；蔡京复启知大名府；由曾布、苏辙主导，以《答手圣旨陈十事》为根本，重启变法。
功成名就，白良回三峨山建立蚀余剑派，遣弟子将本身所创《帝府天箓兜率真敕》与辞去国师位的志愿一同送入都城。王奕不敢不允，也巴不得能送走返老还童的“小剑魔”白良。茅山林真君受赦封下山，出任为新国师。
岁末大宴后，王佖亲口承认两位下落不明的雷将军为其所杀，林灵素抱恨脱手，都城突降暴雨、大水冲城、万雷轰击延福宫。