固然二十六年后才会发作大范围叛逆，不过李克清按照后代的汗青质料，也明白此时的白莲教和其分支已经在河南、湖北一代传播开来，教众不下数十万，已成气候，乾隆三十九年的山东净水教王伦叛逆和乾隆四十年河南混元教教首刘松策划的叛逆固然没有胜利，但是已经预示着更大范围的叛逆即将发作。
当一个月下来，李克清和煤场的办理层盘点煤场账目标时候，统统人都不敢信赖本身的眼睛，仅仅一个月时候，荆襄公司就赚取了足足5000多两白银，遵循股分分红，属于李克清的那份就有2000多两银子，其别人从几百两到几十两分红不等，连浅显矿丁也有几两银子分红。
李克清不由有些莫名其妙，不过转念一想，一个大胆的假想在脑海里冒了出来，“这朱兴不会是白莲教徒，想拉我入教？这才弄了一本‘混元经’来摸索我对白莲教这类奥妙构造的态度吧！”
“混元教？”
白莲教是中国当代官方奥妙宗教个人，流行于元、明、清三代，教派项目繁多，教内品级森严，经常被故意者操纵为农夫叛逆的构造东西，如元末红巾叛逆，清嘉庆白莲教大叛逆等，是以被历代统治者所峻厉制止。
想到这里，李克清蓦地间豁然开畅，一鼓掌道：“之前还担忧到时候起事怕是无人照应，这朱兴倒是提示了我，如果能好好操纵白莲教这块金字招牌，到时候起事可就轻易多了，固然如许不太隧道，未免被这个期间的初级知识分子看作是装神弄鬼，不过，要想成事，就不能拘末节，开端的时候走些捷径也是不免，遐想历代农夫叛逆不都是靠这一套鼓励百姓造反嘛！远的不说，多年后的承平天国叛逆不就是靠着宗教差点颠覆清当局嘛！另有前朝的朱元璋不也是明教徒嘛！”
“混元经”刚开端看起来倒是有些像佛经，讲些佛家事理，不过越今后看，越感受与佛经不大不异，此中有部分笔墨就写道：“天下上存在着两种相互争斗的权势，分为明暗两宗。明就是光亮，代表仁慈和真谛，暗就是暗中，代表罪过与不公道。这两宗，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。”
大略看完书中的内容后，一个非常熟谙的名字从李克清脑海里蹦了出来。
过了约莫4、五天，被李克清打发去谷城县发放蜂窝煤和铁皮炉子的刘信和黄兴汉回到了公司，不出所料，蜂窝煤和铁皮炉子免费发放出去后，酒楼、戏楼的掌柜都抱着将信将疑的心机领回了家试用，可刚过了两三天的工夫，之前领蜂窝煤回家试用的那些酒楼、戏楼、茶馆的掌柜们全都找上门来，要求大量采办蜂窝煤和铁皮炉子，可刘信跟黄兴汉手里却没有现货，巧妇难为无米之炊，在得知过些日子会有一多量蜂窝煤运到县城来后，很多酒楼的掌柜纷繁表示情愿加价采办或者预定，这下可把刘信跟黄兴汉给乐开了花，从速马不断蹄的连夜跑回了刘湾村向李克清讨要蜂窝煤和铁皮炉子来，恐怕迟误了赚银子的机遇。
白莲教叛逆使得清当局破钞了十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等初级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。清朝前后投入超越两亿两白银，相称国库五年财务支出，使国库为之一空。川楚叛逆标记取清朝走向式微的开端，在必然程度上也否定了所谓康乾乱世的说法。