而面前的孟婆汤，竟是会聚忘川河水的精华而来！
忘川河水时不时在清澈浑浊间变幻，水面也有波纹，照不逼真，想起能够用孟婆的碗盛水，归正时候尚早，现在凝集的汤药也未几，便回身登陆。
厥后，地藏王菩萨感念民气痛苦，为了给这些想前去此岸，冒险渡河之人重新转世的机遇，便在忘川河的这一边种下无数的“此岸花”，以花香帮忙这些人明辨方向，并留下“苦海无边，转头是岸”的警言，以是此岸花又被称作是接引之花。
王学缓缓踱步，见缝插针普通地找空荡的处所下脚，穿越在花丛中让他有种回到童年的错觉。
但是农家的孩子也有属于他们的兴趣：掏马蜂窝，偷果园桃子，上山下水摸鱼掏虾，不过老王最喜好的还是撸榆钱，摘桑葚，折槐花，掰玉米杆子，乃至另有吸食喇叭花中的那一点点花蜜，那甜丝丝的味道，让老王至今影象犹新。
王学呆坐原地，生前各种是非恩仇，称心忧愁，哪天出门踩了****，哪天买饮猜中了再来一瓶，脑海中一时之间乱象缤纷，混乱无章，大有愈演愈烈之势。
走起来发明本来就感觉身形轻巧，现在更是健步如飞。三步并作两步，拿碗从忘川中舀了碗水回到桌前，伸头细观。
当时侯家庭贫苦，物质匮乏，和大多数人家的孩子一样，一年到头是吃不到苹果，香蕉，橘子之类的生果的。
以是要过忘川河，必经何如桥，要上何如桥，就要喝孟婆汤，如若不然，就不得循环转世。
老王一时想不出这意味着甚么，但“孟婆汤”还需重新凝集，因而倒了忘川河水，空碗重新安排圆桌上。
其间没有阳光，虽是纤毫必现，却没法判定所耗时候。王学闻着花香思来想去半天，“孟婆汤”却只凝集了寥寥数滴，还不敷以铺满碗底，想来时候尚早，若在平时如何也畴昔一下午了。
思考着回到河边，想再看看这花到底有何分歧，谁知脚底一滑，正应了那句古话：常在河边走，哪有不湿鞋！
想到此处，冥冥中仿佛勘破了某种秘密，王学心中冲动，刷地站起家来。
那么“孟婆汤”的服从就决不是让人忘怀，而是过滤了这丝执念，将亿万生灵的感情经历交叉在一起，化作一碗汤药，饮下后令人分不清本身到底是谁，从而混浑沌沌中踏上“何如桥”，再看“三生石”恐怕只是为了定魂，所观三世到底是不是本身都已难以辩白。
在中国的神话传说中，忘川河水呈血黄色，内里尽是不得投胎转世的孤?33??野鬼，虫蛇满布，腥风劈面，并且还能够腐蚀灵魂，身处河中不但要忍耐无尽的痛苦，并且如果长时候不登陆，即便是鬼也免不了泯没消逝，是以它又被称作“苦海”。
但是，就算他记得宿世，转天生人又能如何？爱人已然不在，本身又如何能找到她再续前缘？没了儿子还不如重新开端！
他是自家人知自家事，前所未有的胡思乱想，让王学顿觉事有蹊跷，定了定神，细心一想，感到花香非常，这香气有让人思惟加快，勾人回想的结果。
归正闲着也是闲着，王学起家踱到岸边。
转念一想，若“孟婆汤”的服从仅仅是让人忘怀宿世各种，那么偷渡之人也不免会误服忘川河水，哪还能记得，本身忍耐灵魂痛苦到底是所为何事？既然忘怀了前去此岸的目标，又和饮下“孟婆汤”有何别离？正所谓“皮之不存，毛之焉附”，归正成果都是一样，又何必平白受那“苦海”折磨。