但本身的武学真意恐怕要和君万里有云泥之别了。这也就是清闲游和清闲功中所完善的部分。
本身由剑意入门，但是本身的剑术却不谙练，手中有剑的三种环境，本身都还没有快意把握，一样本身也还没有将清闲游的身法和清闲功的秘法，内力利用融为一体的境地。此时与小猴子对练，就是最好的进步路子。
不时水花飞溅，不时二人跳出水面，在空中比武，偶尔落在地上持续比武，再跳回水中，相互剑光骚动，身形交叉，小猴子较小的身形，使得肖遥的重视力高度集合，渐渐健忘了本身的初志，健忘了本身的目标，只是纯真的拼劲尽力去和小猴子比武。
此阶段关头在于剑意的萌发，对剑术的贯穿已经上升到极高的层次，即垂垂阔别剑的观点。此境地重点在于悟。即天下本为一物，人间万物并无太多分歧，万物都可为剑。
这是一种对于胜利的巴望和固执，这是一种对于武学的酷爱和痴迷，现在肖遥就堕入了这类状况。
小猴子不竭打击肖遥，而肖遥则不竭的使出浑身解数，将清闲游和清闲功的秘法都阐扬到极致。
之前的各种实在不过是在照抄别人的经历成果，而并不知其以是然，以是如何也了解不了这两部武学的正真含义，顶多学个外相，学个表相罢了。
想明白了这些，肖遥决定今后直接将小家伙作为对战目标。固然小家伙身形过于纤细，但是它的力量和速率都远胜于本身，本身的五感固然能够捕获到他，但本身现在的身形却跟不上它，是以它是本身现在最好的陪练了。
遵循剑意的层次分别，前三重应对着第一层“手中有剑”的境地。
小猴子不竭地加强手中的力量和速率，肖遥却冒死对峙着不放弃，始终将本身的力量集合在一处，抵当着小猴子的各种打击。
而这之前，本身就要先把清闲游和清闲功法的两部分技能融会在一起，身形合一，如许才气悟出真意。
一旦本身摸索到这个恍惚表面，信赖本身也就到了清闲功法的第六层境地。
肖遥把小猴子渐渐放在水面上，本身也跳进水中，然背工持铁扇，相对而立，小猴子顿时明白了肖遥的意义，只是满脸猴毛，看不清它的神采。
以气御剑，通过对无形剑气的驾轻就熟，杀人于无形。此境地关头则在于看破存亡，不再固执得失，寰宇以内各种无形无形的介质都可为剑。
本身曾对君万里说过独孤求败的五重剑术境地。本来是宿世在浏览武侠小说时偶然中记下，觉得均是扯谈，纯属假造。现在想想，何尝不能达到这五重境地。
第四重木剑无俦则达到了第二层“心中有剑”的境地，不滞于物，剑意萌发，而现在的本身则正处在这个境地。
小猴子也清楚肖遥的心机，并没有使出尽力，只是不竭使出比肖遥高出一部分的力量和速率，如许一来，肖遥就能清楚的感遭到本身的感官、认识、身形和真气运转之间的差异。
软剑无常：通过第一境地的修炼，剑术日趋精进，达到此境地后则开端寻求速率、身法，以迅雷不及掩耳之势将仇敌制住，一招制敌。
无剑无招：此境几达臻境，已经完整摆脱“剑”，达到了手中无剑，心在亦无剑的境地，可谓武学顶峰。
而终究至高境地“心中无剑”则是万法归宗，殊途同归。
有了剑意，本身才气人剑合一。一样有了武学真意，本身才气将清闲游与清闲功融汇贯穿，构成本身的武学，而不再是照抄别人的武学。