第八章[第3页/共8页]

我们必须细心考虑考虑旅游这个论题。从宗教角度看，旅游就是让我们去赏识上帝手书的大天然。天然之书无处不在，揭示在我们面前。旅游能让我们逐页翻开、细细品读。心灵纯洁、才气卓著的人如此熟谙大天然，能够逐行核阅天然的出色华章，进一步了解上帝的奥秘力量。上帝缔造了天下，由我们来破解他活着界显现的暗码，但他显现的暗码是那些有眼无珠、充耳不闻的人所没法探知的。我们的思路为上帝魂牵梦绕。“在春季，全能的上帝勾画了万象朝气；在夜晚，他用明星残月装点天空。他塑造了天高云淡、丘陵连绵。他那由无数琴弦做成的竖琴弹奏出蓝翎花的叮当声和暴风雨中大海的怒号。”这些话出自一名长老教会牧师之口，他的话能够和约翰·亨利·纽曼闻名的美好诗句媲美：“每一息清爽氛围、每一道光、每一丝热度、每一个斑斓的将来，都是他裙带飘飘，他瞥见了天国的上帝。”心灵纯粹的人有天禀通过抚玩风景获得宗教快感。对于他们来讲大天然就像门农（注：埃塞俄比亚之王，为阿喀琉斯所杀，后被宙斯赐赉长生）的竖琴，一经初升的太阳晖映，就能收回噪音，统统人都能听到。有缔造力的人们能将诗句了解为美好的歌颂诗：

体验穿过拱门的那一顷刻。

此生当代的路程我们不竭进步品德涵养，一心向善，将来的路程也必将如此。我传闻有人从未到过阿尔卑斯山，他们说等上了天国再去。他们在回弃世堂之路的路程中要做的事太多，得空赏识上帝的精彩作品——山川峡谷。但能够在天国，透过天空赏识巍峨的钦博腊索山（注：厄瓜多尔中部的一座死火山，高六千二百七十一点一米。是雷阿尔山脉的最岑岭）和绚丽的安第斯山（注：南美洲西部山系，沿承平洋海岸从委内瑞拉向火地岛延长约八千零四十五千米）那难以言表的魅力。悄悄的夜空，一簇簇群星闪动，浩大无边，像海边的沙粒数也数不清，像逝去的人们。或许我们衷心记念的人们应当第一批获得重生。或许应当鄙夷这不幸纤细的星球，敞畅度量驱逐灭亡，翻开无穷空间的大门。将来永久无边，浩若宇宙，没有阴霾，欢迎我们逝去的朋友。他们或许会用五百年的时候遨游木星的卫星或回到太古期间。我畏敬时候的浩大，万物奥秘莫测已经使我没法再思虑下去。任何体例都没法处理宇宙的奥秘。天国从没有像现在如许阴暗奥秘，我只能停止思虑。

偶然，大天然给我们的只是冷硬的科学究竟，毫无自在和文雅可言。拂晓女神也只是神话中被人忘记的阴霾、失势的神祇。聪明之旅是必然不会贫乏欢愉的。对知识的兴趣一旦被激起，人发奋图强，之前对旅游的弊端观点就会完整消逝。山川湖泊激起了墨客的灵感，那是因为墨客了解了山川湖泊的灵性。除却它们付与墨客的灵感，巴勒斯坦河又以何成其为巴勒斯坦河，埃及河又以何成其为埃及河，德国河又以何成其为德国河呢？在陈腐的大教堂里看到细姨期堂或记念碑能获得真正的知性快感。旅游山川丛林让我们想起文学名作和巨人；观光都会平原想起欧洲汗青上产生过的巨大的攻城破地战役；观光皇宫禁地和贵族城堡就能体味它们的汗青职位。而那些浅显的村落或都会的浅显居处则是艺术和科学的发源地，在那边国度名流度过了他们的童年。要想了解低地国度（注：欧洲西北部的地区，包含比利时、荷兰、卢森堡）就要特别地筹办一番，查阅大量质料。意大利的古典、中世纪和当代财产浩若烟海，即便是知识最丰富的观光家也会因为不能完整明白而绝望。每向真正的体味走近一步，我们从旅游中获得的知识和宗教好处就越多。基督徒特别喜好旅游宗教汗青名胜。对他而言，那种遐想激起了他的宗教精力，使观光更成心义。有位观光家在萨利斯伯里四周可巧看到一个村庄，村庄里在郊区长家劈面有座奇特的小教堂，教堂长满了苔藓和常青藤，后院长满了杂草。乍一看，没甚么特别的处所，走进细看，它倒是一座巍峨的教堂，完整能满足四周人们的精力需求。剑桥的演说家乔治·赫伯特（注：1593—1633，英国玄学派墨客。他的诗以宗教为主题，以丰富的意象和创新的音步为特性）畴昔常常在贝穆顿的阿谁小教堂里铿锵布道。在宗教典礼前后给祷告�