第十八章[第3页/共6页]

或许那些人和神仙对将来持一样的观点，就是统统皆虚无，我对这类观点不置可否。但我要英勇地说，此生当代的所为和后生后代是有干系的。此生当代对我们的影响后生后代也会表现。此生当代的经历、知识和设法与后生后代直接相干。我们在后生后代会在此生当代的根本上积累知识、积累名誉。凡是基督徒能够了解这类职责和信奉，他能了解同时也能放弃宗教任务。或许他能从更广漠的角度、更明智的高度了解他的职责，他所信奉的宗教也会及时地影响他的糊口细节。或许他能超出宗教，在冗常噜苏的糊口中发明糊口的崇高含义和对人的崇高教诲。当然，或许只要品德情操更加高贵的人才气宣称他们的糊口更加寂静崇高。很多人都是在方才体味人生、方才熟谙到能够好好糊口的时候就分开了人间。世事常常如此。当我们堆集了丰富的人生经历，摆脱了稍纵即逝的豪情和成见，品德变得更加高贵文雅，当统统夸姣的事情都有能够随时呈现的时候，产生了一些突发事件，比如说俄然被足球绊倒，偶尔得了感抱病，身材俄然呈现了某种非常征象，我们就俄然死了。能够这么说，灭亡离我们越近，我们越是主动热忱地糊口。我们的统统感官更加聪敏，精力更加矍铄。现在我们很轻易了解为甚么墨客期盼着灭亡、期盼着和暮年归天的深爱的朋友们相见：

人生的每个小细节：每次磨练、每次斗争、每次尽力、每次波折、每次得志，无不流暴露这一真谛。乍一看，这些人生小细节我们大可不必在乎，但是就是这些人生小细节足以摧毁糊口的安闲，令人生充满苦涩。它们影响、磨炼和培养了我们的灵魂。记着这句话吧：“上帝是如此强大和耐烦，我们每天都要向上帝祷告，祈求他赐赉我们力量。”现在上帝的形象在我们心中日渐恍惚，还是让我们重新皈依到他的度量吧。我们本性脆弱，必须学会固执，有耐烦和禁止气愤。这些崇高的风致，毫无疑问，是能过上幸运糊口的根基身分，是能结出永久生命之果的种子。

不会去等闲冒险，

在人生的很多关头时候，我们要实施决疑法。事情塑造了基督徒的脾气和行动，人生的稳定真谛就是对峙基督教信条。即便是世上最谨慎的行动偶然不免会和更高一级的基督哲学产生抵触。有人说，天下是一枚牡蛎，需求本身脱手翻开，有人严格遴选朋友看看对本身办事是否有效、升官是否能帮上忙。对于比本身社会职位低的人他们是不屑于交友的，他们才不会交友贫民或底子没甚么社会影响力的人呢。他们底子不成能在乎初级的东西，脑筋里满是初级的东西。就拿发誓矢语来讲吧，很多人常常等闲地矢语发誓，但是底子不做。等闲地矢语发誓是人最鄙陋的本性。发誓的人满足于立即说出潮流般的感激的话，因为让对方欢畅了，本身也欢畅了，乃至被本身的豪言壮语打动了。可他让人产生胡想，让人满足又不消实施任务，常常会使对方鄙夷乃至仇恨他。如果一时打动、脑筋发热矢语发誓，他就应当尽尽力实现他的信誉。如果向邻居许了愿，哪怕伤害到本身也得去做。或许说话谨慎点儿、谦虚点儿，就不消付学费了，不消发钱也能轻松获得满足感。再说一遍，千万要防备不朴拙的承诺。人们会很快发觉你的不朴拙，很轻易就冷视你、讨厌你。沉思熟虑的话才会被人正视。与豪言壮语、海誓山盟比拟我们越来越信赖简朴的“是”和“不”。