第十八章[第4页/共6页]

活着便能够制止笨拙和不幸。单是打算每天做甚么事，干甚么活儿就为我们供应了大量的机遇让我们谨慎地发挥才调。很多人极其克己禁欲，落空了本应属于他们的幸运和欢愉。现在过分克己禁欲的人未几，可过分纵欲的人却数不堪数。有很多时候是纵欲过分本身找罪受。科学期间产生了很多如许臭名昭著的例子。当时候，对人极其峻厉刻薄，统统行动都是险恶、世俗的。有些人称阿谁期间是“暗中期间”，有些人称阿谁期间是“信奉期间”，不过恰是宗教矫枉过正的弊端形成了阿谁期间极度地克己禁欲。在天国，我们的天父但愿他的孩子们欢愉，欢愉到永久，享用在尘凡间赐赉他们的欢愉。有人确切享遭到了欢愉，因为他们湛蓝安好的天空未曾飘过一丝阴霾。实在，我们每小我内心都应当怀有安好和阳光。

议论过人生的各个方面后，我们又回到了题目的核心――生命的代价和意义安在。我们有需求建立民气机论，并按照这层次论建立人生哲学，措置人生的各个细节。关于这一点有需求多说几句，算是之前观点的天然透露和总结：糊口是等候我们成熟的果园。这类设法赐与我们安抚，使我们感到糊口成心义。它使纷烦噜苏的糊口调和分歧，让庞大通俗变得纯粹同一。如果我们连这类设法都没有的话，人生对于我们就太难以忍耐、太有趣、太庞大了。我听过一件事，说有小我他杀了，在遗言中说，他受不了每天总要穿衣、脱衣，太烦了，以是要他杀。另有位闻名外科大夫攒了一笔钱，买了一所标致的别墅，过起了退休隐居的糊口。有一天看着漫山遍野富强的树木，他俄然喃喃自语地说，他有一天必然要在一棵树吊颈死。有位公爵在泰晤士河边有一所非常绚丽文雅的别墅。有一天，他看着潺潺的河水流经河岸的草坪说：“啊，这条河太讨厌了，它能不能不流啊！”

我们很轻易犯或左或右的弊端。究竟上，我们犯了很多弊端，通过在糊口艺术中不竭实际，我们变得越来越聪明。当然我们必须目标果断、本性刚毅。不过即便目标果断、本性刚毅也不免会流于脆弱。打个比方，有人制定了行动原则，并且一丝不苟地实施原则。但是行动原则不但没有帮忙他做事，他反倒成了一成稳定原则的不幸奴婢。现在蒙受的统统伤害都是为了今后不再蒙受伤害。人们尽力事情但干得并不聪明。聪明人在当真开端事情之前，总要溜漫步达地闲逛半天，然后一下子就把事情做完了，当然你也不能说他这么做是对的。上午有上午的事情要干，不能推到傍晚。每小我都会感觉随便华侈掉一个上午很好，但是过后就会感到深深的悔怨。上午总能收到成心机的、值得我们存眷的信。因为晓得你必定在家，人们也情愿在上午拜访。报童送来了报纸，内里尽是些可骇的吸惹人的报导，让你看了不忍放手。当你措置要务的时候，更需求谙练和勇敢。一天之计在于晨，应当在上午措置毒手的事情，轻松的事情留到下午轻松地措置。不过，如果人过于投上天事情，那么一旦有突发事件产生，他也不能及时措置。糊口的艺术就是抓住机遇，人应当有充足的洞察力发明和抓住机遇。