因而，村长把柳先生算的时候和地点跟老标家照实交代。老标家的人也蒙了，搞不懂柳先生这是闹那出？都在参议该如何办？
回到家里，我闷闷不乐。这时青鸟恰好飞返来！站在我肩膀上唧唧喳喳叫着。仿佛在抱怨我如何没去打猎。
老标家考虑后，感觉有事理。这老标活到八十四，还无灾无病走了，这是“喜丧”！本来就要风景大葬，如何能够半夜出殡？那不是给老标家争光吗？老标家在村里也是算面子，还是大族。丢不起这个脸。
柳先生走是走了。但我们但是很难办。这个时候和地点太不平常了。村民都群情纷繁，该不会是柳先生想整老标家，才用心这么说的吧？
死的是老标，徐叔本家。他已经八十有四，算得上是高寿。俗话说，七十三，八十四，阎王不叫本身去！用他本身的话说，活够本了！儿孙合座，从他开端算起，包换表里孙，都传了五代！
晓得归晓得。端方还是得照办。他也不能本身畴昔，得等人过来请。
我关上门来到老标家。这时候，已经来了很多人。按端方，死者本家的人，都不消脱手，只要守孝就行。像甚么搭棚子，摆桌椅，告诉死者的远方亲戚这类事情，都是来帮手的人做的。
过了五十就不一样，丧葬礼节都得齐备，乐队、草台班子一个不能少，尸身得停三天，让一些远方的亲朋来记念。出殡那天，全村男女长幼还得来送葬，人越多申明死的此人，分缘越好。过逝年纪越大，丧事办得越昌大。
我和他也挺熟的。他看到我的时候，用很奇特的眼神看了我一会。我不由看下本身，没甚么题目啊？不由猜疑问道：“柳先生，你看我干甚么？”
厥后老标家和村长一合计，现在甚么年代了？祖宗端方固然要遵循，但也得变通啊！既然柳先生不筹算改时候和地点。不如再找一个看看，只是这十里八乡的找谁呢？
这类大场合，琐事繁多，特别是人一多，有个别人就想浑水摸鱼，出人不着力。这村民的眼睛又贼亮。不免相互看样，既然你能摸鱼，为甚么我不可？成果人是来了，事却办得乱七八糟的。以是普通会有乡里老迈出来主持，安排人做事。我们这，又把这类人叫“代东”，意义就是代替店主理事。
恰好，此时村里传来哀乐。在我们这边，只如果谁家有人过世，放出哀乐，家家都得出人去帮手，不然今后你有事，就别想别人帮你！哀乐是用大喇叭播放的，一响，全村都听获得。
像老标这类年纪，起码得用大红灯笼，“龙棺”，就是大红棺材外边罩着纸糊的龙型棺罩。这类报酬起码的七十岁以上的才气有。特别是头七时候，还得做“功德”，意义就是给白叟送去屋子、车子、侍从等等，当然，这些也是纸糊的。完过后还得请全村人吃酒菜！
等破四旧风潮畴昔后，柳道元也没有重返道观，就在山脚下建个屋子过日子！八九十年代，鼎新开放，村里又规复之前的风俗。像之前那样，有甚么红白丧事都会去请他来主持。事情完了，都会送他个大红包当作报酬。
柳先生来了以后，看了老标的生辰八字，闭着眼睛，十指缓慢掐和一会。然后展开眼睛说，“三天后子时出殡，墓穴要在二里沟阿谁处所！丑时之前必须入土！”