因而甚么都听不见了，
我遴选了大地和人类
还沾满着油腻和希腊的血。
为了包涵那宽广的豪情，墨客走遍了一天的每个时候：100首诗分为晨、午、傍晚和夜四个部分。但是却没有墨客青年期间那么酷爱的朝霞，因为它有种浪漫的意味。而在这部爱情诗集里，爱情是有血有肉，有空间偶然候的实体。
在矗立、
1953年，当描述元素的一部分诗歌已活着上风行，巴勃罗・聂鲁达在圣地亚哥召开的美洲文明大会上作了演讲，他承认，朴素地写诗，已经成为他面对的最艰巨的任务。
除了交集的风和雨。
是的，我明白：
如果我不属于被压迫的大众，
19世纪浪漫主义文学把大天然与本钱主义文明对峙，着力称道过大天然。传闻在拜伦拜伦（1788―1824），英国浪漫主义墨客。的《恰尔德・哈洛尔德纪行》之前，欧洲人还未曾称道过大海的美。《纪行》称道大海的能力，以大海意味不成征服的自在力量，谁要企图征服大海，大海就必将把他摔得粉碎。而普希金在《致大海》一诗中，借对大海的歌颂，抒发了对自在的巴望。它的第一句就是：“再见吧，自在的元素！”可见，大天然进入诗歌，作为“元素”被称道，并不始自聂鲁达。
反帝斗争的巨大奇迹，凸现在《赞歌》的每一页。美国的大棒式“睦邻政策”又一次成为墨客痛斥的目标，但是墨客把美国群众和美国当局严格地辨别开来，群众是沃尔特・惠特曼和保尔・罗伯逊们。《赞歌》的第39首就是《献给美国朋友》，这使我们遐想起《漫歌集》中的闻名篇章《砍木者醒来吧》。在这首诗中，墨客持续怒斥了美国当局，但对美国群众――“北方的男人”，“村落和工厂里的美国人”却充满兄弟般的交谊。他很清楚，这些浅显老百姓，也糊口在困厄当中，他们面对各种困难而一筹莫展。美国群众，一样是帝国主义侵犯扩大政策的受害者。墨客向他们呼喊了解和共同的但愿。他写道，美国人和我们一样，我们甚么也不架空，但是我们要保住本身的统统，我们有泛博的空间能够安闲地糊口。
我写下了
令民气碎的化身。
在起床和上路之间，
我是一个来自南边的人，
都摧毁不了
说话的光芒，规定下：
我的靴子践下去，搜刮，
来自夏季，还是小河。
我们陆地的干净蓝水里
暗影同时
《豪杰奇迹的赞歌》1960年由古巴出版，印了25万册。1961年，又由智利圣地亚哥南边出版社出版。蒙德维的亚也出了一版。聂鲁达生前的最后一版是由智利圣地亚哥基曼图出版社印制的，那是在1973年。7月末，印刷结束，将投放市场3万册，是提高本。这些书正在车间装订，转眼已到了8月尾9月初，接着是灾害的9月11日，一场军事政变毁灭了统统。聂鲁达的书也未能幸免。基曼图出版社被攻占，它的职工被拘系。堆栈里的书大部分被摧毁，《豪杰奇迹的赞歌》也在此中。但是，不管是大火还是裁切机都不能毁灭统统。有几册：两册，3册，或许是5册――很难说清准数――逃脱了灭亡，被谨慎地保藏起来。出版社的一名职员伊里斯・拉尔戈冒死抢出两本。